— Узнаю прежнего моего старшего инспектора Татьяну Грунину, — смеется Лазарев. — Нет, не сделают из вас в аспирантуре кабинетного ученого, даже если дадут степень доктора юридических наук.

Прощаясь с Лазаревым, Татьяна просит:

— Нет ли у вас заводского телефона Рудакова?

— У него сейчас не только заводской, но и домашний есть. Он теперь начальник, мастер цеха.

— О том, что мастером стал, мне известно, а о домашнем телефоне впервые слышу.

— Не успел, наверное, сообщить.

Вечером Татьяна звонит Рудакову:

— Здравствуйте, Олег! У вас, оказывается, домашний телефон теперь?

— Да, установили недавно.

— А как — недавно? Неделю назад или полгода?

— Какие там полгода — всего два месяца…

— И вы за это время ни разу мне не позвонили? Не нашли нужным даже номер сообщить?

— Не хотелось вас беспокоить, отрывать от занятий по такому пустяку.

— Я вас тоже не буду беспокоить по пустякам. У меня к вам деловой вопрос: в каком состоянии сейчас профессор Кречетов? Сможет он меня принять?

— Думаю, что сможет. Андрей с Настей говорят, что ему стало лучше.

— Спасибо за справку. Спокойной ночи.

6

6

Андрей Десницын весь день сегодня читал только что вышедшую книгу французского марксиста Антуана Казановы «Второй Ватиканский собор». Об этом соборе уже писали наши философы и журналисты, но с таким обстоятельным анализом эволюции католической церкви от Первого до Второго собора Андрею не приходилось еще знакомиться. Много воды утекло за столетие, отделяющее один собор от другого. На Первом о боге говорилось, как о высшем сверхъестественном существе, во всем своем великолепии возвышавшемся над созданным им миром. Человек, призванный до конца жизни своей служить этому могущественному богу, мог общаться с ним только при посредничестве церкви. Непосредственное общение его с богом исключалось.

Бог и в современном католицизме оставался высшим существом, но на Втором Ватиканском соборе сущность его во многом отличалась от сущности бога Первого собора. Образ бога современной католической церковью максимально гуманизирован и даже, пожалуй, демократизирован, доступен всем людям без посредничества церкви. Если раньше в их догме главным было служение человека богу, то теперь предполагалось служение бога человеку.