Pipes 1997 – Pipes R. Russia under the Old Regime. 2nd ed. New York: Penguin, 1997.

Raeff 1956 – Raeff M. Siberia and the Reforms of 1822. Seattle: University of Washington Press, 1956.

Raeff 1957 – Raeff M. Michael Speransky: Statesman of Imperial Russia, 1772–1839. Teh Hague: Martinus Nijhof,f 1957.

Raeff 1983 – Raeff M. Teh Well-Ordered Police State: Social and Institutional Change through Law in the Germanies and Russia, 1600–1800. New Haven: Yale UP, 1983.

Schrader 2002 – Schrader A. M. Languages of the Lash: Corporal Punishment and Identity in Imperial Russia. DeKalb: Northern Illinois UP, 2002.

Schrader 2007 – Schrader A. M. Unruly Felons and Civilizing Wives: Cultivating Marriage in the Siberian Exile System, 1822–1860 // Slavic Review. 2007. Vol. 66. № 2. P. 230–256.

Sunderland 1996 – Sunderland W. Taming the Wild Field: Colonization and Empire on the Russian Steppe. Ithaca, NY: Cornell UP, 1996.

Wood 1990 – Wood A. Administrative Exile and the Criminals’ Commune in Siberia // Land Commune and Peasant Community in Russia: Communal Forms in Imperial and Early Soviet Russia / Ed. by Roger Barlett. London: Macmillan, 1990. P. 395–414.

Wortman 1976 – Wortman R. S. Teh Development of a Russian Legal Consciousness. Chicago: University of Chicago Press, 1976.

Wortman 1995 – Wortman R. S. Scenarios of Power: Myth and Ceremony in Russian Monarchy: In 2 vol. Vol. 1. Princeton, NJ: Princeton UP, 1995.

Дэниел Бир читает курсы лекций по современной европейской истории в Королевском колледже Холлоуэй Лондонского университета и является автором книг «Renovating Russia: Teh Human Sciences and the Fate of Liberal Modernity, 1880–1930» (2008) и «Teh House of the Dead: Siberian Exile under the Tsars» (2016).

Глава 9 Айдан Форт Британский Архипелаг ГУЛАГ Лагеря Либеральной империи, 1871–1903

Глава 9

Айдан Форт

Британский Архипелаг ГУЛАГ

Лагеря Либеральной империи, 1871–1903

Уже самим фактом своего существования лагеря указывают на крах надежд Просвещения. Образы мрачных бараков, оцепленных колючей проволокой, где, изнуренные непосильным трудом и голодом, как могут выживают скелетоподобные арестанты, связываются зачастую (и, разумеется, справедливо) с концентрационными лагерями гитлеровской Германии и ГУЛАГом Ленина, Сталина и их преемников. Советские и немецкие лагеря являют нам суровое напоминание об отчаянной эпохе бесчинствовавшей идеологии. Они – символы террора нашего времени. И вместе с тем подобные лагеря – ни в коем случае не изобретение тоталитарных режимов скоротечного XX века: в чинно-неторопливом, с виду либеральном XIX столетии Британская корона распоряжалась огромной империей трудовых лагерей[463].