Филипп Нотафт перевернул наше представление о том, как люди Средних веков понимали время и использовали календари. Каждому, кто интересуется этой темой, обязательно нужно прочесть его работу «Скандальная ошибка: реформа календаря и календарная астрономия в средневековой Европе» (Scandalous Error: Calendar Reform and Calendrical Astronomy in Medieval Europe; Oxford, 2018). Книга Даниэль Джойнер «Рисуя Сад Утех: женщины Средневековья, знание и время» (Painting the Hortus deliciarum: Medieval Women, Wisdom and Time; University Park, PA, 2016) – завораживающий, прекрасно иллюстрированный труд, посвященный Герраде Ландсбергской и средневековым представлениям о времени. Содержательный сборник статей о григорианской реформе календаря (Gregorian Reform of the Calendar: Proceedings of the Vatican Conference to Commemorate Its 400th Anniversary (1582–1982), Vatican City, 1983) под редакцией Г. Койна, М. Хоскина и О. Педерсена находится в бесплатном доступе на сайте archive.org. Труд Бонни Блэкберн и Леофранка Холфорд-Стревенса «Оксфордский ежегодник: изучение календарных обычаев и времяисчисления» (The Oxford Companion to the Year: An exploration of calendar customs and time-reckoning; Oxford, 1999) – незаменимое справочное издание и книга, которую читаешь с удовольствием.
ОКСФОРД, СРЕДНЕВЕКОВЫЕ УНИВЕРСИТЕТЫ И НАТУРФИЛОСОФИЯ
Становление средневековых университетов в целом и Оксфорда в частности регулярно становилось предметом исследований. «История Оксфордского университета» (The History of the University of Oxford), том 1, под редакцией Джереми Катто, и том 2, под редакцией Джереми Катто и Ральфа Эванса (Oxford, 1984–1992), – лучший сборник очерков по этой теме. Чтобы получить представление о картине в целом, обратитесь к книге «История европейских университетов» (A History of the University in Europe), том 1, под редакцией Хильды де Риддер-Симоэнс (Cambridge, 1992). В центре повествования книги Эдварда Гранта «Зарождение современной науки в Средние века: религиозный, институциональный и интеллектуальный контекст» (The Foundations of Modern Science in the Middle Ages: Their Religious, institutional, and intellectual contexts; Cambridge, 1996) – предметы, преподававшиеся в университетах. Основной вклад в изучение этого вопроса внес Джеймс Вейшейпл; см., например, статью «Учебный план факультета свободных искусств в Оксфорде в начале XIV века» (Curriculum of the Faculty of Arts at Oxford in the Early Fourteenth Century; Mediaeval Studies 26 (1964): 143–185) и ее продолжение в выпуске № 28 (с. 151–175) того же журнала. Вейшейпл также редактировал сборник статей «Альберт Великий и науки» (Albertus Magnus and the Sciences; Toronto, 1980). Похожая работа, «Роджер Бэкон и науки: памятные очерки» (Roger Bacon and the Sciences: Commemorative Essays) под редакцией Джеремии Хакетта (Leiden, 1997), тоже заслуживает внимательного прочтения. Роберту Гроссетесту никто пока не посвятил похожей книги, но проект Ordered Universe (https://ordered-universe.com) немало сделал, чтобы подробнее осветить его труд. Разнице научных подходов францисканцев и доминиканцев посвящена книга Роджера Френча и Эндрю Каннингема «Прежде науки: натурфилософия странствующих монахов» (Before Science: The Invention of the Friars' Natural Philosophy; Aldershot, 1996). Книга Карла Бойера «Радуга: от мифа к математике» (The Rainbow: From Myth to Mathematics; Princeton, 1987) – увлекательное чтение, повествующее о попытках разгадать эту тайну природы.