Баал Сафон — карфагенский бог войны.

Баал Хаммон — верховное божество карфагенян в период основания города. Он был покровителем города, символизировал живительную силу солнца, богатство, успех и счастье. Тофет, священное место, где поклонялись Баал Хаммону, то самое, где были найдены кости детей и младенцев, что послужило поводом к спорному обвинению карфагенян в принесении в жертву детей. Для тех, кого эта тема заинтересует, рекомендую прочесть обсуждение вопроса в книге Ричарда Майлза «Карфаген должен быть разрушен». Слово «Баал» означало «хозяин», или «владыка», и часто использовалось в именах как богов, так и людей.

Бирема — военный корабль античности, вероятно, изобретенный финикийцами. Он был оснащен прямоугольным парусом и двумя рядами весел по каждому борту. Широко использовался греками и римлянами.

Велиты — легковооруженные застрельщики римской армии III века до н. э. Их набирали из бедноты. Молодые парни, защитой которым служил лишь небольшой круглый щит и, иногда, простенький бронзовый шлем. Они были вооружены мечами, но главным их оружием были короткие дротики. Также они могли носить головные уборы из волчьей или медвежьей шкуры.

Веспера — первая ночная стража.

Вилик — руководитель рабов или распорядитель на вилле. Обычно им был раб, но иногда и оплачиваемый работник, который должен бы обеспечивать максимальный доход от усадьбы. Чаще всего это достигалось путем жестокого обращения с рабами.

Виналия Рустика — праздник вина, отмечавшийся римлянами 19 августа.

Гастат — обученный молодой легионер, они стояли в первом ряду римского боевого порядка в период пунических войн. Носили бронзовый нагрудник, с пластинами спереди и сзади, шлем с навершием и щит-скутум. Были вооружены двумя дротиками-пилумами, легким и тяжелым, и испанским гладием.

Гладий — меч солдат армии Республики, «гладиус испаниенсис», с сужающимся к концу лезвием. На его счет осталось не слишком-то много информации, в частности, о том, когда именно римляне приняли его на вооружение. Вероятно, это произошло после Первой пунической войны, когда они столкнулись с кельтиберийскими пехотинцами, использовавшими такие мечи. Фигурная рукоять изготавливалась из кости, по сторонам от нее были деревянные навершие и гарда. Гладий прикрепляли к правому боку, исключение было сделано для центурионов и старших командиров, носивших меч слева. На самом деле, извлечь его правой рукой было вполне легко, и, вероятно, ножны поместили на правом боку для того, чтобы они не цеплялись за щит-скутум после извлечения меча.