Москаль-чародей организовал в Чигирине годичные медицинские курсы, позже преобразованные в первый в мире медицинско-аптекарский институт, сам преподавал там. Вот молодежь, закончившая это учреждение, и произвела санитарно-медицинскую революцию в стране. Сильно переживавший из-за высокой смертности среди рожавших женщин и младенцев попаданец просто не представлял, насколько по этим показателям Вольная Русь благополучнее других стран мира. Уравнявшись к середине сороковых годов по численности населения с Польшей, к шестидесятым годам одна гетманщина опережала западных соседей как бы не вдвое.

Кроме парубков и знахарей на курсах стало модным обучаться пани и паненкам из «хороших» семей – супруга Аркадия смогла убедить нескольких товарок. Учились они не для работы, конечно, а для приобретения знаний по выращиванию собственных детей здоровыми, однако на общем уровне понимания важности санитарии и гигиены это сказалось очень положительно.

Правда, немалую часть прироста населения, хоть и заметно меньше половины, составили завезенные сюда рабы. Египтяне, негры, индусы, мальгаши, малайцы… очень многие из них гибли от непривычного климата и тяжелой работы, но многие выживали, расцвечивая города разнообразием цвета кожи и черт лиц. Где-то в пятидесятых Аркадий заметил неприятную тенденцию по превращению их в людей второго сорта. Единственное, что ему удалось сделать – организовать несколько выступлений высших иерархов церкви о равенстве ВСЕХ людей перед Всевышним, а несколько позже инициировать прием в семинарию нескольких темнокожих абитуриентов.

Еще одной крупной неприятной новостью оказалось известие, что принявших православие рабов теперь не отпускают на волю в связи с запретом на закрепощение-порабощение православных в стране. Настояла старшина, имевшая множество дармовых работников, на такой поправке – десятилетней проверке на искренность при обращении в «истинную» веру. Понимая значимость экономических интересов власть предержащих, спорить по этому поводу не стал. Смешно, но, откровенно недолюбливая ислам, позавидовал его положению, что принявших эту веру в мусульманских странах от рабства освобождали. Сосредоточил свои усилия на развитии науки и образования, делая упор на медицину и санитарию.

Его работы по физике, медицине, химии (бессовестно слямзенные у великих ученых его старого мира) были переведены на многие языки и возбудили резкое неприятие у ученых середины семнадцатого века. Однако некоторые – из-за бесспорности и легкой проверяемости – вызвали в научной среде фурор, поставив его в число знаменитейших ученых своего времени. Иногда от похвал учености многоуважаемого Москаля-чародея его бросало в краску, но «взявшись за гуж, не говори, что не дюж» – слава, пусть и краденая, помогала привлечь в страну светлые головы, которые уже потом здесь – по наводкам попаданца – сами совершали открытия.