10. Выражение «лягушачья перспектива» говорит само за себя, но происходит от термина из области изобразительного искусства, где обозначает точку зрения снизу.

11. «По ту сторону добра и зла». «Наши добродетели», 232 (Beyond Good and Evil. Our virtues. Section 232).

12. Письмо Мальвиде фон Мейзенбуг, 12 мая 1887 года.

13. «По ту сторону добра и зла». «Сущность религиозности», 54 (Beyond Good and Evil. The religious character. Section 54).

14. Там же. «О предрассудках философов», 16 (Ibid. On the prejudices of philosophers. Section 16).

15. Там же. «К естественной истории морали», 193 (Ibid. On the natural history of morals. Section 193).

16. Там же. «Сущность религиозности», 46 (Ibid. The religious character. Section 46).

17. «К генеалогии морали». Рассмотрение второе, 16 (On the Genealogy of Morality. Second Essay. Section 16).

18. «По ту сторону добра и зла». «О предрассудках философов», 19 (Beyond Good and Evil. On the prejudices of philosophers. Section 19).

19. «К генеалогии морали». Рассмотрение первое, 11 (On the Genealogy of Morality. First Essay. Section 11).

20. Там же (Ibid.).

21. Там же. Рассмотрение второе, 17 (Ibid. Second Essay. Section 17).

22. «Сумерки идолов». «“Исправители” человечества», 2 (Twilight of the Idols. Improving Humanity. Section 2).

23. Йозеф Виктор Видманн (1842–1911), влиятельный швейцарский литературный критик. Как и Ницше, был сыном пастора.

24. Рецензия появилась в Der Bund 16–17 сентября 1886 года.

18. Ламаланд

1. Письмо Элизабет Ницше, 7 февраля 1886 года.

2. Блокнот 9, осень 1887 года, запись 102.

3. Блокнот 9, осень 1887 года, запись 94.