Эрух Фанибунда УВИДЕТЬ БОЖЕСТВО (Созерцание Божественности или Даршан Саи Бабы)

Эрух Фанибунда

УВИДЕТЬ БОЖЕСТВО

(Созерцание Божественности или Даршан Саи Бабы)

Перевод этой книги на русский язык был благословлен Шри Сатья Саи Бабой.

Данная www-публикация предназначена только для ознакомительного чтения.

Запрещено любое использование этого текста в коммерческих целях сторонними лицами, все права принадлежат держателям авторских прав.

ПРЕДИСЛОВИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Стремление к поиску себе подобных заложено в самой природе человека. Это стремление порождает и развивает различные сообщества, объединяя людей в организации со всеми присущими им культурой и особенностями. В такие сообщества собираются индивидуумы, ищущие в других отражение своих собственных идеалов. Потребность искать, общаться и объединяться для совместной деятельности с себе подобными является у человека врожденной. Ученый находит удовлетворение, общаясь с людьми науки, а талантливый музыкант приводит в восхищение своих коллег тонкой интерпретацией музыкального произведения. Подобным же образом миссионер, оказывающий бескорыстную помощь другим людям и рассматривающий их как своих братьев и сестер, находит моральное удовлетворение, общаясь с людьми, преданными бескорыстному служению. Душа, постоянно пребывающая в Божественных сферах, стремится к духовному общению и рассматривает всю вселенную, как проявление Божества, точно так же как эгоистическая душа получает удовольствие, общаясь с себе подобными. Таким образом, чем человек является, то он и видит в других. Духовный взор видит только Божественную сущность человека, не подверженную влиянию таких внешних факторов, как одежда, физическая конституция или характер.

Истинная природа человека Божественна. В повседневной жизни она заслоняется постоянно меняющейся оболочкой, отождествляемой с телом и всем тем, что с ним непосредственно связано. Обычный человек не осознает своего внутреннего, постоянного и неизменного Божественного Я и потому стремится к общению с людьми, близкими ему лишь на физическом уровне. Но как только ему удается уловить хотя бы отблеск истинного Я, поверхностное восприятие теряет над ним власть, и внутреннее побуждение к поиску подлинного образа и подобия приводит человека к Богу. Это побуждение, проявлявшееся в прошлом на поверхностном уровне в общении и совместной деятельности с другими людьми, теперь может быть удовлетворено лишь деятельностью, приближающей к Богу. Истинный образ и природа человеческого Я соответствуют образу и природе самого Божества. В наши дни часто отрицают наличие Божественного начала в человеке, однако постепенно внутренний естественный процесс поиска своей истинной природы автоматически приводит к Божественному Я, т.е. Богу. Человечество должно достичь этой цели; оно не может не достичь ее. Никто не исчезнет. Никто не может исчезнуть. Все должны прийти к цели.