14. Феофан Прокопович, получивший после смерти Петра I в июне 1725 г. Новгородскую епархию. Автор запамятовал – в то время, о котором он рассказывает, Феофан был еще архиепископом Псковским.

А. К. Нартов. Достопамятные повествования и речи Петра Великого

А. К. Нартов. Достопамятные повествования и речи Петра Великого

1. Ошибка автора. Этот инцидент мог произойти не в Троицком соборе Кремля, а на крыльце царских палат, когда царица Наталья Кирилловна, держа рядом с собой десятилетнего Петра, пыталась защитить от расправы своих родственников и сторонников в мае 1682 г.

2. А. К. Нартов говорит об известном указе, составленном императором совместно с Феофаном Прокоповичем и имевшем многозначительное название: «Объявление, когда и какой ради вины начался чин монашеский, и каковым был образ жития монахов древних, и како нынешних исправить, хотя по некоему древних подобию, надлежит». В «Объявлении» было четко сформулировано отношение императора к сути монашеской жизни: «Прилежат же ли разумению Рождественского Писания и учения? Всячески нет. А что, говорят, молятся, то и все молятся… Что же прибыль обществу от сего? Во истину токмо старая пословица: ни Богу, ни людям, понеже большая: часть бегут от податей и от лености, дабы даром хлеб есть». Петр I упорно подозревал, что монастыри являются рассадниками крамолы. Убежденный в своем праве на абсолютную власть, император не мог терпеть наличие жизненного пространства, которое он не имел возможности полностью контролировать. Монашество представлялось ему хитроумным способом ухода из-под контроля верховной власти. Каждый подданный должен был занимать строго определенное место в жесткой – «регулярной» – государственной структуре.

3. Утверждение о том, что г. Дербент, имеющий действительно древнейшую историю, был построен Александром Македонским, не более как миф, восходящий к позднейшим античным авторам. Нет никаких убедительных свидетельств, что македонский завоеватель побывал на Кавказе.

4. Правильно: Тарки.

5. Секрет заключался в том, что ткань была соткана из асбестовых нитей.

6. Манифест о создании Духовной коллегии (вскоре получившей окончательное название Святейший Синод) был подписан Петром I 25 января 1721 г. Таким образом было окончательно упразднено патриаршество.

7. Главный смысл церковной реформы Петра I и состоял в полном подчинении церкви государству. С этого времени Петр стал фактически главой церкви. Робкий Стефан Яворский не решался перечить императору, а Феофан Прокопович, человек властный и циничный, с готовностью оформил законодательно державную волю.