Достоевский – явление вершинное в отечественной и мировой культуре. Творчество писателя еще при его жизни стало магнитом для многих искусств – портретной живописи, графики, драматического театра, позже – для оперы и балета.

Столетие с лишним назад произведения Достоевского увлеченно и страстно стало осваивать новое, молодое искусство – художественный кинематограф, возникший в России спустя всего три десятилетия после кончины писателя. Обладая отменным чутьем и взыскательным вкусом, киноглаз, еще на стадии немого кино, «заприметил» содержательный, изобразительный и выразительный потенциал наследия русского писателя. В самое короткое время Достоевский стал одним из самых экранизируемых классиков в мире – фильмы по его романам и повестям почти уже не поддаются учету.

Феноменом мировой кинематографии стали двадцать четыре экранизации «Преступления и наказания», четырнадцать экранизаций «Идиота», шесть экранизаций «Бесов». Пятнадцать экранизаций «Братьев Карамазовых» были сняты в 1915–2013 годах в России (дважды), Германии (дважды), США (дважды), СССР (дважды), а также во Франции, Италии, Чехии. Экранизированы «Двойник», «Белые ночи» (девять картин), «Чужая жена и муж под кроватью», «Дядюшкин сон», «Игрок», «Скверный анекдот», «Вечный муж», «Кроткая» (восемь картин). География экранизаций – это не только Россия, Европа и Северная Америка, это Аргентина, Мексика, Индия, Австралия, Турция, Япония.

Огромный потенциал несомненно есть и у биографического кинематографа – редко кому удается пройти мимо колоссальной личности и фантастически богатой событиями и свершениями жизни Достоевского, драматическими поворотами его судьбы.

Невозможно, однако, не видеть существенной разницы в подходах к экранизациям литературных произведений и к воссозданию как художественной, так и документальной биографии на экране, в основе которой в любом случае реальное жизнеописание, а не вымышленный материал.

Российский зритель, утомляемый псевдоисторическими киноподелками с целью его и развлечь, и пробудить интерес к событиям великого прошлого, всегда задается вопросом: а как всё было на самом деле?

Подозрение, что на самом деле всё было совсем не так или не совсем так, вызывает интеллектуальную оторопь и эстетическую неприязнь, ощущение умственного надувательства, обмана, мошенничества.

Взыскательный, образованный зритель хочет видеть правдивое, честное кино и о великих событиях, и о великих людях. Анализ зрительских предпочтений показывает, что люди в большинстве своем не принимают сверхвольного обращения с биографическим материалом с целью добиться высоких рейтингов и пресловутой «интересности», когда «плохое интереснее хорошего», потому что «про неправду интереснее».