• [в тот же день, позже] Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «А о. Сергию скажите, что я, благодаря его за намерение сказать мне ласковое слово, не могу скрыть, что желал бы ему занятия более монашеского и архимандричьего, нежели латинские стихи» (Письма преподобному Антонию. С. 53. № 44).

• Письмо графу Д. Н. Шереметьеву о строительстве церкви в селе Сандырях: «…желая чтобы дело церкви производилось с миром по усердию, а не по судебной необходимости… я решился обратиться к В[ашему] С[иятельст]ву» (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 11. С. 159. – (Материалы)).

15 декабря. Письмо С. Д. Нечаеву: «Здравие Вашему Превосходительству; а я сегодня опять принужден был просидеть дома» (Письма. 1895. С. 92. № 87).

16 декабря. Резолюция на докладе Московского попечительства о бедных духовного звания о правилах для служащих и живущих в Доме призрения (Резолюции. Т. 3. С. 150. № 4057).

17 декабря. Письмо матери: «Милостивая Государыня Матушка! С приближающимся праздником и Новым годом примите сыновнее мое поздравление… До сих пор, по благости Божией, нынешнее пребывание мое в Петербурге не так тягостно для моего здоровья, как прошлогоднее» (Письма. 1882. С. 322. № 356).

20 декабря. Резолюция на консисторском определении разобрать ветхую деревянную церковь (Резолюции. Т. 3. С. 124. № 4012).

• Письмо М. М. Тучковой: «Вы справедливо опасаетесь дерзновения. Отцы велят в отношении к людям и к месту, где кто пребывает, сохранять бездерзновенность. Кольми паче к Богу и к Небесам. Не знаете ли Вы, что чадо Николай отошел с верою, с детской любовью к Божественному, что таковых есть Царствие Божие? Не довольно ли сего, чтобы Вы вспоминали его с миром и упованием? Надобно ли еще докучать Небесам, чтобы от времени до времени посылали Вам оттуда вестника сказать, что там делает чадо Николай[323]? Перестаньте, по крайней мере, теперь, отдайте на волю Отцу Небесному и милосердное извещение и священную безвестность… Вы спрашиваете, как враг смеет коснуться служителя алтаря? – Так же, как дождь сквозь худую кровлю проходит в алтарь и в комнату, как ветер сквозь скважину задувает свечу в алтаре и в комнате. Алтарь и служение остается святым, а небрегущий о целости своей храмины обличается последствиями сего небрежения, малого или великого, и побуждается поправить кровлю, заградить скважину, чтобы предупредить больший вред» (Письма к игумении Марии. С. 29–30. № 17).

Вероятно, от 21 декабря[324] (без даты). Письмо С. Д. Нечаеву о текущих делах (Письма. 1895. С. 92–93. № 88).

22 декабря. Мнение о том, как поступать с священнослужителями белого духовенства, лишенными сана по суду или слагающими оный по собственной воле[325]: «Священнослужитель, просящий о снятии с него сана, испытывается в своей решимости и увещевается не уклоняться от звания, уже принятого, в течение трех месяцев, если остается непреклонным в намерении оставить духовное звание, то, с разрешения Св. Синода, снимается с него сан… он не может пользоваться правами ученых степеней доктора богословия и кандидата богословия, если имел оныя, а правами степени магистра и степени студента пользоваться может… в том городе или селе, в котором проходил священнослужительскую должность, он не должен жить, по крайней мере три первых года по снятии сана» (Мнения. Т. Доп. С. 33–34. № 8).