Конечно, в партии Сунь Ятсена были разные люди, но и самого Сунь Ятсена, и Чан Кайши и большинство других деятелей этой организации объединяло, особенно в период подготовки и осуществления антимонархической Синьхайской революции 1911 года, прежде всего то, что они были патриотами, радетелями об интересах нации в ее взаимоотношениях с тогдашним правительством внутри страны и с сильными державами на мировой арене. Итак, прежде всего Чан Кайши — националист, патриот.

Далее, эти люди выступали против монархической формы правления в Китае. В этом смысле они были республиканцами. Республиканцем были Чан Кайши. Важно, правда, отметить, что для Сунь Ятсена и Чан Кайши исходными понятиями, на которых строились все их теоретические построения и действия в политике, были взаимосвязанные понятия «государства» и «нации» («народа»). В китайском языке имеется корнеслог «минь», который охватывает понятия «народ» и «нация»; иначе говоря, при этом речь идет о всех людях, принадлежащих к данной нации, нации ханьцев, без различения их по социальным признакам, без разделения их на враждебные друг другу классы. В представлении Чан Кайши понятия нации, народа, государства были неразделимы. Он — националист, государственник, то есть сторонник государства национального, государства республиканского.

Организация, или организации, Сунь Ятсена существовали, в эмиграции или скрытно на территории Китая, на протяжении 18 лет до революции 1911 года. Они вели тайную вооруженную борьбу против монархического маньчжурско-цинского режима. Вследствие этого для членов этих организаций, последователей Сунь Ятсена, в том числе и для Чан Кайши, было совершенно естественным считать, что партия — причем одна партия, их партия — должна играть руководящую роль в политической жизни будущей республики. Во главе этой партии должен находиться один общепризнанный лидер. Партия должна обладать своей сильной армией. Иначе говоря, с точки зрения Сунь Ятсена и Чан Кайши, армия должна была подчиняться партии и ее лидеру, а не некоему абстрактному и отдельному от партии государству; понятия партии и государства применительно, по крайней мере, к первому периоду после свержения монархии, оказывались в их представлении неразделимыми. Не случайным видится тот факт, что и Сунь Ятсен, и Чан Кайши одновременно и носили титулы генерального директора (распорядителя всех дел в партии, верховного арбитра) Гоминьдана — «цзунли» (главноуправляющий) для Сунь Ятсена и «цзунцай» (главноначальствующий) для Чан Кайши, у — и в то же время занимали посты президента (великого президента, чрезвычайного президента), а также генералиссимуса или великого маршала Китайской Республики. Чан Кайши — националист, считавший необходимым концентрировать в своих руках высшую партийную, военную и исполнительную государственную власть.