Семья наша: отец, мать, старший брат Корж Степан Захарович и четыре сестры: Парасья, Мария, Антося и Ганна. По старому административному делению куст этих деревень там, где сейчас раскинулся колхоз «Партизанский край» — Хоростово, где в те времена была православная церковь и церковноприходская школа, а также Челонец, Пужичи, Раховичи, Груздово, Вейно и Гоцк, все были Ленинской волости Мозырского уезда Минской губернии.

В Хоростове были помещики Заманские, и занимали они деревню Груздово. В деревне Пужичи тоже были Заманские. Это когда-то был один куст помещиков. А вот деревню Гоцк окружали уже земли помещика Агаркова. Этот помещик был более богатым. Его одно имение было и в Ленино. Земли же его, леса и болота простирались на десятки километров.

Земли у наших крестьян были тогда песчаные и малоурожайные. Им нужно было отрабатывать или платить помещикам деньгами за дрова, выпас скота, грибы, ягоды, орехи, лозу и за то, что брали на лапти. И надо было еще брать квитки, то есть разрешения. А иначе лесная охрана, то бишь лесники, передавала дело в суд. И забирали за это, бывало, последнюю крестьянскую коровенку.

В детстве, которого и не заметил, я с соседом Григорием Ивановичем Цубой, он был старше меня на пару лет, пасли поповых свиней и своих, конечно. Были вокруг нашей деревни леса, луга. Много бобовни — корма для животных. Когда свиньи разойдутся, то их невозможно собрать. У нас было свое излюбленное средство: поймать одного поросенка и слегка подавить его. На писк дружно собирались остальные. Мы брали поросенка на дерево. И там его сжимали. Это был верный и легкий метод собрать стадо. На земле за такие процедуры свиньи могли попросту разорвать… Скажу, что судьба потом меня и Григория Цубу накрепко связала.

Народ наш жил тогда в нищете и темноте. И это не какие-то там россказни. На все вышеупомянутые деревни была лишь одна школа. В ней училось шестьдесят детей. И очень редко кто учился дальше, после окончания трех классов. В 1912 году я закончил эту трехклассную, церковноприходскую школу.

Семья наша была очень трудолюбивой. Иначе было трудно выжить. Земли своей тогда не хватало. И мы засевали по обоюдному согласию какую-то часть церковной земли. По нашим местным условиям наша семья жила средне. Кроме земли занимались мы еще и побочным заработком. На хлеб и соль, как говорят, хватало. В общем, ничем таким особым не выделялась наша семья.

Только, уж если правду сказать, понятие о совести человеческой в ней передавалось из поколения в поколение. Бывало, любой подорожный, пришлый человек всю деревню пройдет или проедет, а ночевать, все одно, у «Мудрых» будет. И я не помню такого случая, чтобы наша семья села за стол кушать, а чужой человек сидел в сторонке. Коржи всех, как могли, привечали.