Глава 4. Итогистолетней истории советских евреев

Глава 4. Итогистолетней истории советских евреев

Картина 1. Семь чудес советских евреев

Картина 1. Семь чудес советских евреев

В представленном романе-сценарии автор хотел выявить Божественные чудеса и их целенаправленную последовательность в хаотичном и многовекторном потоке событий столетней истории советских евреев.

Полное и почти зеркальное совпадение описаний и главных характеристик указывает на равноценность и равнозначность трёх приходов евреев на Землю Израиля. При этом третий приход евреев в Святую и Обетованную Землю, который произошёл в наше время, столь же или более значителен, чем два предыдущих. Надо также отметить, что чудеса Эстер и Эренбурга равновелики, или, по крайней мере, сравнимы.

Вообще говоря, чудо определяется, как нечто сильно желаемое и, в отличие от проклятия, как нечто положительное. Ведь падение со ступенек обычной лестницы никто не назовёт чудом, а то, что при этом падении человек не получил повреждений, люди сразу назовут чудом, хотя потом у кого-то может диагностироваться сотрясение мозга.

Чудо в истории человеческого сообщества – это всегда какое-то жизненно важное изменение бытия или счастливое событие. Коллективные исторические чудеса совершаются благодаря самостоятельно возникшему массовому энтузиазму и коллективным устремлениям людей к лучшей жизни для себя и своих детей. Обычно чудеса и их последствия бывают непредсказуемыми и могут быть зафиксированы и поняты как через 60 – 120 лет.

Эта книга-сценарий по существу является первой попыткой выявления, определения, и осмысления чудес советских евреев, а также описания их истории как истории этноса. Вообще нужно сказать, что чудеса творит Б-г, а мы можем только распознавать и пытаться объяснить Б-жественные замыслы.

Итак, история советских евреев отмечена семью чудесами. Четвёртое чудо сотворил один еврей – Праведник Илья Эренбург. Три предыдущих и три последующих чуда явились результатом коллективных действий и поведения всех советских евреев.

Евреи играли важную роль в революционном движении в России начала ХХ века. Во время Гражданской войны многие евреи стали комиссарами и командирами Красной армии, и многие из них геройски погибли. Символом Гражданской войны стал командир Левинсон из романа Фадеева «Разгром». Но в силу общих сомнительных и даже отрицательных и трагических результатов, мы не относим к чудесам ни Октябрьский переворот в Петрограде, ни победу большевиков-коммунистов в Гражданской войне.

Первым чудом было формирование из бывших местечковых евреев советского еврейства. Это произошло благодаря трём факторам: а) февральская буржуазная революция 1917 года отменила черту оседлости и уравняла евреев в правах с русским народом; б) в связи с повальным бандитизмом русских и украинцев и еврейскими погромами в ходе гражданской войны произошло переселение евреев из множества местечек и мелких городов черты оседлости, под защиту сильной власти бывшей тогда в 1918–1922 годах только в крупных городах России и Украины; и в) Многие советские евреи порвали связи со своими синагогами и общинами.