«Женщинам дарована богами // Столь пагубная власть над лучшими мужами! // И жены слабые, бессмертных теша взгляд, // Над сильными, увы, и смелыми царят!» Пьер Корнель
«Женщинам дарована богами // Столь пагубная власть над лучшими мужами! // И жены слабые, бессмертных теша взгляд, // Над сильными, увы, и смелыми царят!»
«Существует поговорка, что самая красивая женщина не может дать больше, чем имеет. Это кругом неверно: она дает мужчине решительно все, что он от нее ждет, ибо в отношениях такого рода цену получаемому назначает воображение». Шамфор
«Существует поговорка, что самая красивая женщина не может дать больше, чем имеет. Это кругом неверно: она дает мужчине решительно все, что он от нее ждет, ибо в отношениях такого рода цену получаемому назначает воображение».
Само название брака в еврейской традиции необычно: кидушин («освящение»). «Человек должен оставить своих отца и мать и прилепиться к жене», — говорит Тора. Следует отметить, что «прилепиться» к своей паре — это обязанность мужчины, а не женщины. Женщина несет в себе колоссальный потенциал, который мужчина призван раскрыть. Ее духовные силы находят свое выражение через достижения мужчины. Поэтому мудрецы Талмуда говорят: «Если ты хочешь узнать, кто муж, посмотри на жену»[885].
Если ты хочешь узнать, кто муж, посмотри на жену»Особый взгляд на взаимоотношения мужчины и женщины имеет место в буддизме. Говоря о происхождении человечества, основатель его Сиддхартха Гаутама Будда указывал, что изначально люди не были сексуально дифференцированы. Только позже, когда появилось разделение труда во время сбора урожая риса, появилось различие полов. Возможно, поэтому состояние нирваны может быть обретено одинаково и мужчинами, и женщинами. Сам Будда пришел к выводу, что пол не имеет никакого значения на пути к просветлению. Женщина, посвятившая себя обретению святости, никоим образом не может рассматриваться как менее полноценная, чем мужчина-святой. Поэтому Будда даже согласился на основание ордена монахинь, что противоречило социальным порядкам Индии в ту эпоху, когда он жил (VI в. до н. э.).
В соответствии с учением Будды не существует практического различия между полами. Мужчина и женщина равны в своей зависимости друг от друга, которую они должны преодолеть. Они имеют одинаковые права и обязанности в своем партнерстве[886]. Для мирян, не ощущающих в себе силы встать на путь монашества и вступающих в браки, Будда сформулировал социальные этические нормы, обращаясь к молодому домохозяину по имени Силья. В проповеди, записанной под названием «Сигалавада Сутта», Будда указывал на большое значение семейных отношений, считая, что они могут стать для человека источником как огромного счастья, так и большого страдания. Среди пяти обязанностей, который Будда вменял мужу, есть не только, например, обеспечение жены украшениями, но и обязанность передавать ей полномочия[887].