Открытие «золотого сечения» помогло человеку как можно ближе подойти к разгадке того, что он считает красивым и гармоничным. В соответствии с принципом золотого сечения сотворены все элементы нашей Вселенной — от снежинки и листа дерева до животных и человека. Именно гармоничное состояние бытия мы привыкли называть красотой.

Новое время ознаменовалось бурным развитием науки. Если в Античности гармонию изучала философия, в Средневековье — теология, а в эпоху Ренессанса — эстетика, то в Новое время гармония становится объектом изучения естественно-научных дисциплин. Одним из апологетов гармонии в классической и неклассической науке был Альберт Эйнштейн. Для него закон, красота и тайна были неразрывными понятиями. Красота природы и красота научной гипотезы — знаки их подлинности и достоверности. При этом умозрительная красота есть явление того же порядка, что и красота природы, которую можно видеть. Эйнштейн не был религиозен, но признавал высшую гармонию мироздания[531].

В восточной традиции гармония описывается сочетанием символов инь и ян, противоположных и взаимодополняющих друг друга начал, двух первоначальных элементов всего сущего. Первоначально инь и ян означали теневой и солнечный склоны горы. Позднее на обыденном уровне инь стало трактоваться как негативное, холодное, темное и женское, а ян — как позитивное, светлое, теплое и мужское начало[532].

При этом только при взаимодействии полярных сил инь-ян образуется гармония и возможно развитие. Без ян невозможно существование инь, а без инь невозможно существование ян. Лишь их взаимодействие дает жизнь. На этом принципе единства и борьбы противоположностей, каждая из которых уравновешивает и дополняет друг друга, базируется диалектика восточной философии. Принцип взаимодействия инь-ян лежит в основе китайской медицины, диетологии, гимнастики.

Из концепции инь-ян вытекает два прямых следствия, объясняющих природу одной из основополагающих категорий китайской философии — дао (жизненного пути):

• все изменчиво;

• противоположности дополняют друг друга.

Опираясь на эти положения, восточные мудрецы сформулировали основную цель человеческого существования — достижение гармонии и баланса противоположностей. Специалист по восточной диалектике Людмила Ваганова так описывает суть взаимодействия этих противоположных начал: «В природе нет и не может быть чистого ян или чистого инь. Они взаимопроникают друг в друга, и граница их соединения размыта, неопределенна. Так, никогда нельзя сказать, где кончился день и началась ночь, существуют сумерки и предрассветная мгла. Кроме того, внутри ян есть капелька инь, а внутри инь есть капелька ян. Все это и позволяет установить божественную гармонию двух энергий пространства, позволяет стать им божественной монадой, то есть божественным Единением»[533].