0–7 — возраст тела и сна/социализации, но и сохранения воображения

7–14 — возраст отделения и одновременно сращения разума и воображения

14–21 — возраст нового тела/девичества/расцветающей и в то же время обороняющейся чувственности

21–28 — возраст нового мира/новой жизни/исследования миров

28–35 — возраст матери/освоения искусства заботы о других и о себе

35–42 — возраст искательницы/освоения искусства заботы о себе/поиска своей самости

42–49 — возраст зрелой женщины/обретения дальней стоянки/ободрения других

49–56 — возраст подземного мира/изучения слов и обрядов

56–63 — возраст выбора/выбора своего мира и работы, которую предстоит выполнить

63–70 — возраст превращения в наблюдательницу/усвоения всего выученного

70–77 — возраст омоложения/дальнейшего старения

77–84 — возраст призрачных существ/обретения большого в малом

84–91 — возраст ткачества из красных нитей/понимания ткани жизни

91–98 — возраст бесплотности/меньше слов, больше бытия

98–105 — возраст пневмы, дыхания

105+ — возраст безвременности

Для многих женщин первая половина этих фаз женского знания — лет до сорока или около того — являет собой путь от самостоятельного тела инстинктивных детских открытий до телесного знания сокровенной матери. Во втором же круге фаз тело почти полностью превращается во внутреннее чуткое устройство, а сама женщина становится все более проницательной.

По мере того как женщина проходит эти циклы, ее защитные слои, броня, плотность все больше истончаются, пока не начинает просвечивать душа. Становясь все старше, мы обретаем поразительную способность ощущать и видеть движение души внутри тела-psyche.

Итак, семь — это число посвящений. В архетипической психологии число семь встречается едва не на каждом шагу. Одно из таких сочетаний, которое, на мой взгляд, больше всего помогает женщинам распознавать стоящие перед ними задачи и определить свое местоположение в подземном лесу, — это древние способности семи органов чувств. Считалось, что эти способности принадлежат всем людям; по-видимому, они являлись составной частью инициации души, в которой использовались метафоры или реальные системы тела.

Например, согласно древнему целительскому учению индейцев науа, чувства символизируют аспекты души, или «священного внутреннего тела», и их необходимо совершенствовать и развивать. Хотя эта тема слишком обширна, чтобы излагать ее здесь, могу сказать, что существует семь чувств, а следовательно, семь задач: одушевленность, осязание, речь, вкус, зрение, слух и обоняние[282].