Смертный час (Аджаль). Всевышний Аллах создал человека из небытия, и определил ему срок жизни. Когда человек умрет, где и каким образом, знает лишь Он, хвала Ему Всевышнему. Окончание срока жизни человека, его крайний предел (его смертный час) называется «Аджаль». Каковы ни были бы причины смерти человека, они не влияют на изменение предела его жизни. Сказано в Коране: «… Но Он отсрочивает им до определенного предела, когда же придет их предел, они ни на час не замедлят его и не ускорят»[384] Смерть человека наступает сразу же, как только наступит его «Аджаль». И ввиду того, что человеку не дано знать, когда наступит его предел, он не должен откладывать исполнения Предписаний Всевышнего на «потом», а исполнять все вовремя. Так как этого времени — «потом», может и не быть.

Упование на милость Аллаха (Таваккаль): Это — когда человек для достижения какой-либо цели использует все свои духовные и физические возможности, а результат ожидает получить только от Всевышнего Аллаха. Не получив ожидаемого результата, верующий человек не пеняет ни на кого, не ищет виноватых, а покорно воспринимает предопределение Аллаха субхана ва тааля.

Например, земледелец намеревается получить урожай какой-либо культуры. Для этого он вспахивает землю, сажает семена, удобряет, если надо — поливает. Затем предпринимает действия по сохранности растений. И только после этих предварительных мероприятий, количество и качество урожая ожидает от Всевышнего Аллаха. Он сделал все, что зависело от него, а теперь целиком полагается на Создателя. Только такой способ упования является истинным.

Таким образом, упование на Всевышнего Аллаха не означает того, что человек может сидеть, сложа руки, ничего не делать, ожидая, что Аллах (Велик Он и Славен) все доставит к его ногам и положит ему в рот. Безусловно, Всемогущий Аллах может сделать это, но только в виде исключения, кому пожелает и когда пожелает. Так как Он предопределил правила получения человеком всего необходимого путем совершения им определенных действий и поступков. Если человек не использует эту причинно-следственную связь, значит, он выступает против правил своего Господа Всевышнего.

Когда один из приезжих бедуинов сказал пророку, что он не стал привязывать своего верблюда, так как полагается на Аллаха, пророк посоветовал ему: «Вначале привяжи верблюда, а уж потом уповай». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) четко дал понять, что сначала надо сделать все, что в твоих силах, и только после этого уповать на Божью Милость.

Стремление к дозволенному заработку. Стремление к приобретению средств существования такая же обязанность человека, как и исполнение молитвы или соблюдение поста. Сказано в Благородном Коране: «А когда кончена будет молитва, то расходитесь по земле, и ищите милости Аллаха, и поминайте Аллаха часто, — может быть, вы будете счастливы!»[385] пророк неоднократно предупреждал, что стремление к заработку является обязанностью мусульманина.