Спешка н напряженность имеют небляпшриитные физические # следствия. Они портят мам нервы и приводит к повальному росту слу**¹

гипертонии и сердечных приступов. Выступая по вопросу о физических и нервных следствиях спешки. Уильям Джеймс сказал: «Ни характер, ни количество проделываемой нами работы не несут ответственности <а частоту и серьезность наших срывов. Их причина лежит скорее в хорошо знакомом нам всем абсурдном чувстве спешки и полного тсутствня времени. в невозможности перевести дыхание, в одышке, напряженности и тревоге».

Эго явление на самом деле оказало на современных людей еще более серьезное воздействие. Я имею в виду его глубокие психологические и культурные последствия. Оно способствует нашему превращению в людей поверхностных и тем самым неспособных к пониманию более глубоких и тонких вещей. Маша вечно .лихорадочная, торопливая, куда-то спешащая эпоха вызывает у среднего человека озадаченность, сбивает его с толку и не позволяет огдядггъся по сторонам. Она заставляет его думать.

| будто главное достоинство состоит в том. чтобы ни в коем случае не отставать от неудержимо летящих вперед часов, отстукивающих минуты и секунды. Похоже, нам всем кажется, что в каше время каждый человек должен постоянно чем-нибудь заниматься: нужно обкятелыю вести машину или танцевать, играть в бридж или асе в гольф, пойти в театр или делать что-либо иное Мы <бязягтгльно должны научиться каким-то образом снижать темп жизни, иначе сумбурная, суматошная космическая зра лишит нас смысла жизни и счастья

СМОТРИТЕ НА ВЕЩИ ПРОЩЕ

Вот любопытная история о нескольких американцах, которые путешествовали по Л|£>рике. В морском порту они наняли аборигенов и. как это обычно бывает у американцев, сказали нм, что страшно спешат В первый день путешественники быстро продвигались через джу нгли. И на

1 порой день туземцы продолжали неустанно поддерживать таком же вы оокий темп .движения Но когда на третье утро американцы, как обычни, слеиши итншлнсь к оч« редтяму дню столь же быстрого пешего похода, ими обнаружили, что дикари расселись под зреньями и наотрез откажи* •аются двигаться дальше Когда к|жйне изумленные, тхтавлеииые a тучах и беспомощные туристы спросили v своих носильщиков, по<»ему те « гитовы кристу ни I ь к следующему лпшу путешествия, аооригены ластили просто. «Сетона мы итдихием, чтобы дать нашим душам *«иижн*х-гь догнать наши ге.ы»

Наша неспособность выделять время на то, чтобы просто жить, по сути дела, мешает нам получать от жизни самое лучшее. Наверняка человек никогда не предназначался нашим добрым Господом для такой жизни. которую он проведет в спешке и суматохе, истощая свою нервную систему и превращая внутреннюю жизнь в нечто убогое и жалкое. Нам даруют этот мир, чтобы мы жили в нем, наслаждаясь счастьем и размышлениями. Давайте выделять время на то, чтобы жить. Многие американцы были воспитаны на книгах Горацио Элджера. От одного названия — «Бороться и преуспевать» — уже веет скукой смертной. Выражаемую им точку' зрения, как и данный лозунг, довели до крайности. Конечно, хорошо сделанная работа, упорный труд — одно из самых больших благодеяний человека, а лень достойна порицания. Но, быть может, мы сумеем сделать больше, если станем меньше бороться или, по крайней мере, снизим напряженность нашей борьбы. Да и вообще, что хорошего принесет нам преуспевание, если после его достижения мы не сможем наслаждаться жизнью? Живя в современном американском духе спешки, мы попросту упускаем из вида секрет по-настоящему счастливой жизни.