Призма со своими тремя гранями, разлагающая свет на семь цветов – это образ человека. Чтобы излучать семь цветов, семь добродетелей, он должен стараться гармонично развивать три грани призмы, то есть свой интеллект, своё сердце и свою волю, чтобы у него мысли, чувства и поступки пребывали в совершенном согласии между собой. Свет производить не нужно – он уже существует, готовый пройти сквозь него, чтобы произвести свой эффект. Он должен заботиться о трёх гранях своей призмы: не только равномерно их развивать, но и очищать, чтобы стать прозрачным кристаллом.
Если мы теперь бросим взгляд на функции нашего физического организма, то мы увидим, что каждая из них воспроизводит феномен, аналогичный преломлению света, проходящего сквозь призму. Когда мы едим, например, то пища представляет собой свет, желудок – призму: он должен быть в хорошем состоянии, чтобы переварить продукты питания, чтобы распределить семь сил, семь цветов во всём организме. Как он их распределяет? Красный цвет он посылает мышечной системе, оранжевый – кровеносной, жёлтый – нервной, зелёный – пищеварительной, голубой – дыхательной, синий – костной и фиолетовый – эндокринной, а также чакрам.
То же самое с дыханием: воздух представляет свет солнца, нос и лёгкие – призму, а когда кровь выходит из них очищенной и наполненной кислородом, то по всему организму она распределяет семь пучков сил.
Аналогичный феномен можно обнаружить в зрении и слухе: образы, получаемые глазами, и звуки, получаемые ушами, преломляются, как через призмы, и передаются в форме впечатлений. Как существует семь цветов, так существует и семь нот. Почему? Всё, что впитывается или воспринимается человеком, можно, некоторым образом, сравнить со светом, проходящим через призму и разлагающимся на семь цветов.
Призывы к порядку
В человеке живёт множество существ, которым Космический Разум поручил следить за его развитием. Если из-за своей пренебрежительности или недоброй воли он что-то разрушает в своём уме, в своём сердце или в своём физическом теле, то некоторые существа начинают его колоть, кусать, чтобы заставить его вернуться на праведный путь. Поскольку он не знает, что это призывы к порядку, он всего лишь считает эти неприятности страданием, и в этом страдании он видит врага. Но как же он ошибается! Страдание – это форма предупреждения, и он, наоборот, должен стараться видеть в нём своего союзника. Оно приходит с одной целью: показать ему, что он отошёл от верного направления жизни, при котором путь перед ним был ясным и свободным. Он должен понять этот язык и сказать: «Да благословит тебя Господь, ты просветило меня – я буду исправлять свои ошибки». И как только он понимает и решает исправится, страдание обязано его оставить: оно выполнило свою миссию.