– «А любопытно, какова вероятность того, что где-то на пост-советском пространстве кто-то додумается установить памятник Советской Женщине? Не Родине-Матери (таких у нас несчетное количество), не „спортсменке-комсомолке-отличнице-красавице“ (этих „девушек с веслом“ тоже было достаточно) а просто Женщине? И как он может выглядеть? Давайте вместе пофантазируем.

Конечно, это – бронза. Сплав из металла отмененных в 1991 году советских копеек, которых так недоставало Женщине в той жизни, стреляных ружейных и артиллерийских гильз, несчетное количество которых прошло через ее руки и в годы войны, и при подготовке „сокрушительного ответа империалистическому агрессору“, а также из „цветного металлолома“, собранного ею самой и ее детьми за все „счастливые школьные годы“.

Понятно, что в руках у нее не меч, не щит и не весло, а сумка, сетка или кошелка. И рук-то у нее не две, а, по крайней мере – семь. В одной, значит, хозяйственная сумка. Другой она гладит по головке ребенка. Третьей – чистит картошку. Четвертой – стирает в корыте мужнины трусы. Пятой – забивает костыль в железнодорожную шпалу. Шестой, с книжкой стенограммы XIX партконференции, голосует за политику партии и правительства. А уж седьмой, самой маленькой, принимает от мужа ветку мимозы в день 8 марта…

А сколько ж у нее ног? Ясно, что одна из них будет здесь, а другая – там. Это уже понятная и очевидная динамическая доминанта. Третья – в очереди за „мясным рагу б/м“, четвертая – в школе на родительском собрании, пятая – на „шести сотках“ давит колорадского жука, шестая – на субботнике или праздничной демонстрации, а вот уж седьмая, маленькая и изящная, в туфельке-лодочке, то ли на танцах, то ли в театре.

Грудей, естественно, три. Как и у марксизма, у нашей женщины должны быть три животворных источника. Одну грудь сосет писающий младенец-внук, сын неизвестного отца и немножко гулящей дочери (Почему „немножко“ – понятно, ведь настоящего „секса в СССР нет!“). К другой припал курчавый мальчуган с явно африканскими чертами, символизирующий нашу „бескорыстную помощь угнетенным народам“, а третья, закрытая холщовым лифчиком на брезентовых бретельках – аллегория наших стратегических запасов на случай ядренной войны.

А вот голов – две. Одна покрыта „скромным платочком цвета „Гаити““, который должен изящно „падать с опущенных плеч“, а другая – оренбургским пуховым платком. Последнее – пуховый платок – конечно, будет художественным преувеличением, но на него имеет право „волшебная сила искусства“. Тут, конечно, предстоит решить и чисто художественную задачу – как средствами литья передать „этот вьюжный неласковый вечер, когда снежная мгла вдоль дорог…“»…