Нина Семенова – История сикхского движения в Индии

В 1947 году Индия обретает статус суверенного государства. В соответствии с конституцией, принятой в 1950 году, все граждане Индии получили равные права, независимо от их национальной, кастовой или религиозной принадлежности; любые проявления дискриминации по кастовому или религиозному признаку подлежат наказанию. Индийское правительство отменило все законы, которые были введены английскими колониальными властями и предусматривали религиозно-общинный принцип выборов в законодательные органы и представительство в административных учреждениях. Введение всеобщего избирательного права, отмена кастовых и религиозных ограничений, а также ликвидация избирательных курий, основанных на общинных принципах, сыграли важную роль в демократизации общественной жизни Индии. Однако, несмотря на независимость, в стране продолжают существовать, а также возникают новые партии, основанные на кастовом или религиозно-общинном принципе. Эти партии объединяют людей одной религиозной общины — индусской, сикхской или мусульманской. На современном этапе различные политические движения, включая сикхские, часто принимают общинный характер, что объясняется влиянием феодальных представлений и институтов, которые культивировались колонизаторами. К числу таких коммуналистских партий относятся сикхская партия «Акали» в Пенджабе, «Дравида мунетра казхагам» в Мадрасе, Мусульманская лига в Керале, «Джан сангх» и «Хинду махасабха» — индусские партии, действующие по всей Индии, а также многие другие мелкие организации. В настоящее время коммунализм, выражающийся в деятельности религиозно-общинных партий и движений, стал серьезной проблемой для государства. Во многих штатах эти партии, представляющие интересы определенных слоев эксплуататорских классов, имеют значительное влияние среди беднейшего крестьянства и мелкой городской буржуазии, играя важную роль в местных законодательных органах, где они выступают на стороне правых оппозиционных сил. Изучение деятельности коммуналистских партий и движений в современной Индии невозможно без понимания их истории в колониальный период. В данной работе предпринята попытка исследовать сикхское религиозно-общинное движение, выяснить его исторические корни и определить его роль в политической жизни независимой Индии.