интерес у большинства женщин к романтическим сюжетам между чудовищем и

девушкой. Автор сомневается и в статистических данных опросов. Так, несмотря на

слова женщин-читателей и зрителей, что им не нравятся кровь и насилие, и свой выбор

они делают в пользу атмосферы и эстетики ужасов, это противоречит их фактическому

выбору. 3. "Тело Готики: телесная трансгрессия в современной литературе и фильме

ужасов"

https://books.google.ru/books?id=TWauBwAAQBAJ&pg=PT31&lpg=PT31&dq=research+spl

atterpunk&s

ource=bl&ots=z1EFnFUcnj&sig=IwQlfzWCDwkixZzwTdAW7nWv8Is&hl=ru&sa=X&ved=0ah UKEwi5-Om1r9rYAhWFEiwKHbkXAgsQ6AEISDAL#v=onepage&q&f=false

Немного устаревшее исследование, в первую очередь обращает внимание на историю

сплаттера, которая начинается с Клайва Баркера и Ричарда Лаймона.

На наш взгляд интерес человека к ужасам - древний настолько же, насколько древний

сам человек. Достаточно вспомнить средневековые гравюры ужасов инквизиции,

изображения жертвоприношений. И сложно сказать, что их целью является показ

нравственной границы и демонстрация наказания. У средневековых лубков

исключительно развлекательная

цель.

Исследованию не хватает рассмотрения тезиса о влиянии коммерции на рост интереса к

эстетике насилия. Сюжеты лубков становятся частью академической культуры (Босх,