Узкое — подмосковная усадьба князя П. Н. Трубецкого (1858–1911). В 1922 году усадьба была отдана Центральной комиссии по улучшению быта ученых (с 1931 г. Комиссия содействия ученым) и там находился дом отдыха ЦЕКУБУ (расположен по Калужскому шоссе, ныне в черте Москвы).

...пирамиду черепов на скучной картине Верещагина. Речь идет о картине В. В. Верещагина «Апофеоз войны».

лжекотильонные знаки. О котильонных значках см. примечания «Египетская марка».

Итак, Б. С., вы уезжаете первым. Речь идет о поездке Б. С. Кузина в Армению в 1931 г. См. в «Записных книжках»: «Приближался день отъезда. Кузин купил дьявольски дорогой чемодан, заказал плацкарту на Эривань через фисташковый Тифлис» (наст. изд., с. 342). М. также готовился к новой поездке в Армению, продолжал изучать армянский язык (см. главу «Ашот Ованесьян»), но верно предрек себе в стихах 1930 г.: «Я тебя никогда не увижу, / Близорукое армянское небо».

Вы остановитесь на улице Спандарьяна, 92, у милейших людей — Тер-Оганьянов. Дом сохранился (по новой нумерации — ул. Спандарьяна, д. 74). В нем тогда было 4 комнаты в верхнем и 2 в нижнем этажах (балкон и надстройка появились позже). Во дворе росли ореховые деревья (ср. ниже «ореховый сумрак квартиры Тер-Оганьянов»). В 1930 г. здесь жил Левон Оганян (1892–1931) — врач, выпускник Второго МГУ (в университете он, вероятно, и познакомился с Кузиным) и аспирант проф. Сперанского; в 1929 г. переехал в Ереван, где работал главврачом 2-й детской больницы. В 1931 г. умер от «разрыва сердца» (ПССиП. Т. 2. 2010. С. 678. В коммент. П. Нерлера).

опресноки — пресный хлеб, приготовленный без соли и закваски. Всегда ассоциируется с повествованием Библии об исходе евреев из Египта (Исх. 12).

...служившие сардарскому правосудию. Сардары — персидские наместники в Армении (XVI–XVIII вв.).

...на ватке. В первой публ. с опечаткой: ...на ветке. Исправлено по черновику (АМ).

Сарванлар — село в Араратской долине с татарским и курдским населением (ныне в Масисском районе).

...вашу антидарвинистическую сущность. Б. С. Кузин разделял убеждения неоламаркистов о наследственной передаче приобретенных признаков, что противоречит дарвинистским взглядам на эволюцию как на результат естественного отбора.