Ведать, вести, советовать, знать, сознавать — всё это общие понятия, отражающие возможность и право мудрейших наставлять на путь истинный. Такие личности на Руси исстари почитались как праВедники (знатоки правды), от которых ждали только спраВедливости (сознательного, верного решения), доброго соВета (совести). Именно совесть, как составляющая процесса веры, помогает посредством знания, предвидения пагубных последствий удерживать человека от порочных блужданий.
Ведать, вести, советовать, знать, сознавать
(знатоки правды),
(сознательного, верного решения),
(совести).
составляющая процесса веры
А если обратиться к нашей древней Ведической традиции, где словом «Ра» называли светоносное божество, от которого зависела жизнь, то «вера» могло означать: «знание Бога». В любом случае, русское слово «вера» можно выразить формулой: «Я верю, потому что ЗНАЮ Бога».
«вера»
«знание Бога».
«вера»
«Я верю
ЗНАЮ Бога»
Именно так, а не иначе. К истинной вере можно прийти лишь через знание, научение, осмысление. Без такой духовной работы вера будет слепой, бессмысленной и безрезультатной.
К истинной вере
через знание, научение, осмысление
Так же как без знания принципов и правил работы того или иного механизма, образно говоря, без знания «станка» и умения на нём работать, невозможно получить желаемый продукт, так и без понимания Бога трудно рассчитывать на получение «чуда».
без понимания Бога трудно рассчитывать на получение «чуда»
К подобным выводам приходили многие выдающиеся учёные. Одним из таких учёных был немецкий физик Альберт Эйнштейн (1879–1955), который писал: «Всякий, кто серьёзно занимается наукой, приходит к осознанию того, что в законах природы проявляется Дух, который намного выше человеческого, Дух, перед лицом которого мы с нашими ограниченными силами должны ощущать собственную немощь. В этом смысле научные поиски приводят к религиозному чувству особого рода, которое действительно во многом отличается от религиозности более наивной».
Альберт Эйнштейн
«Всякий, кто серьёзно занимается наукой, приходит к осознанию того, что в законах природы проявляется Дух, который намного выше человеческого, Дух, перед лицом которого мы с нашими ограниченными силами должны ощущать собственную немощь. В этом смысле научные поиски приводят к религиозному чувству особого рода, которое действительно во многом отличается от религиозности более наивной»