Светлой памяти Анатолий Владимирович Смолянко, а также Емельян Николаевич Лепешко и Александр Стефанович Плавинский — словно три богатыря, которые встали на защиту памяти жертв геноцида, чести белорусской науки и, по сути, чести Республики Беларусь. Емельян Николаевич неоднократно говорил мне: «Перед нами ведь настоящее «отрицание холокоста», замалчивание геноцида, перед нами, по сути, ультимативный антисемитизм. Как я, белорус, могу терпеть, чтобы так было — в моей стране?» Нацистский геноцид неделим, и куропатские братские могилы — часть жутких деяний нацистов на нашей земле. Дело чести и совести всех здравомыслящих людей нашей республики, независимо от этно-конфессиональной идентичности и убеждений, встать за ПРАВДУ.
Считаю, что рукопись Е. Н. Лепешко «Куропаты: змеиный поцелуй Америки» соответствует всем требованиям, предъявляемым к подобного рода исследованиям, и может быть рекомендовано к печати.
А ИСТИНА ДОРОЖЕ!.. Платон. «Федон» (360-е гг. до н. э.)
А ИСТИНА ДОРОЖЕ!..
Введение
Введение
Введение
К началу 1942 года парадное шествие гитлеровских армий по захваченным просторам Европы закончилось. Наступила пора поражений и тотального отступления. После сдачи 90 тысяч немцев в плен под Сталинградом и потери Кавказа у верхушки нацистской Германии усилилось ощущение предстоящего поражения вермахта и армий европейских сателлитов. Гиммлер бросился в Освенцим. Внимательно ознакомился с деятельностью отлаженной фабрики уничтожения невинных людей по признакам расовой, национальной, идейной принадлежности. И страх, животный страх охватил его! До изувера во всей полноте дошло, что под его непосредственным руководством творятся невиданные миром массовые преступления против человечности. Гиммлер тут же издал приказ «Тайной натуры» [1] под грифом «совершенно секретно».
Приказ требовал от карательных органов Третьего рейха тщательно заметать следы злодеяний, совершаемых на оккупированных гитлеровцами территориях Европы и Советского Союза [2]. То есть раскапывать захоронения ранее убитых советских граждан и сжигать останки на кострах, уничтожать иным способом свидетельства геноцида против гражданского населения, в первую очередь — лиц еврейской национальности. При этом необходимо было изымать ценности, находящиеся при покойниках. Планировалось переложить вину за содеянное на советские карательные органы, якобы совершившие казни в довоенное время [3].