Представим ещё такой вариант: Эдуард со своими друзьями задержал этого маньяка, и сдал его не в военную комендатуру, а – милицейскому патрулю. Или наоборот, милицейский патруль задержал преступника, но по какой-то причине не смог сдать в РОВД (поступил срочный вызов на другой адрес), а сдал в военную комендатуру этого округа. В стране, где царит Народовластие, не должно быть разницы между действиями Народа и государства. Государство находится на службе у Народа, и помогает ему управлять страной. Народные суды и народные дружины должны восприниматься не как конкуренция государству, а – инструменты Народной власти, через которые Народ осуществляет свою власть НЕПОСРЕДСТВЕННО. Враги Народа будут кричать что это «средневековье», «суды Линча», «каменный век», «махновщина», «двоевластие», и пытаться всячески очернить право Народа на самосуд. Они даже внушили людям, что самосуд это нечто плохое, предосудительное, чего следует стыдиться и не допускать.

Конечно, такой оболваненный Народ выгоден преступникам. Народ не будет выносить несправедливый суд, культивируя несправедливость. По одной простой причине: на месте подсудимого может оказаться каждый. Помнишь пословицу: «от сумы и тюрьмы не зарекайся»? Никто не хочет быть несправедливо осужденным. Но справедливый суд не выгоден преступникам. Преступники боятся Народа. Им проще «договориться» с чиновниками, ибо с Народом «договориться» невозможно. Вот и получается, что создаётся каста «неприкасаемых», которым «закон не писан». Как в пословице: «своим – всё, остальным – закон». Так будет до тех пор, пока есть каста «неприкасаемых». Касту «неприкасаемых» порождает отсутствие прямого Народовластия. А чтобы создать прямое Народовластие, должно быть создано два столпа, на которых оно стоит: Народное Электронное Правительство, и Территориальные Громады. Кроме этого, должна быть усилена роль Церкви, священников и людей Божьих, сгенерировано общее вероисповедание, в соответствии с которым воспитывать подрастающие поколения. В совокупности это и есть Система Народной власти.

В этой главе, как и в прочих главах этой книги, я пишу о законах и закономерностях, которыми мы должны пользоваться, если желаем построить страну, в которой нам хотелось бы жить долго и счастливо. В поисках Правосудия, мы обязательно придём к Богу. В поисках общественного строя, который был бы Народным, и для Народа, мы непременно придём к Теократии. Без Бога мы, действительно, будем строить анархию и «махновщину», что отбросит нас во времена Древней Руси, когда велись бесконечные междоусобные войны. Вера в Бога, учение Христа, Закон Божий, самоуправление, народная армия, государство – всё это взаимосвязано тонкими духовными нитями, и может служить во благо Человеку, если соблюдаются Божьи законы и закономерности. Мы в любом случае упрёмся в эти законы, обойти их не получится. Мы за свою историю совершили столько падений, проб и ошибок, что пора бы уже на них научиться. Я не пишу ничего нового, а лишь выкладываю существующие знания, систематизировав их, переведя на более современный язык, показав на ошибки и слабые места, которые приводят к падениям.