Как и в прошлом году, когда спалили Москву, великий князь опять обратился в бегство – [на этот раз] в Великий Новгород, в 100 милях от Москвы, а свое войско и всю страну бросил на произвол судьбы.

<…>

Все русские служилые люди (Knesen und Boiaren) получали придачу к их поместьям (warden ihre Landguter gemehret oder vorbessert), если были прострелены, посечены или ранены спереди. А у тех, которые были ранены сзади, убавливали поместий и на долгое время они попадали в опалу. А те, которые были совершенно искалечены от ран так, что становились калеками, те назначались чиновниками (zu Amptleuten) в города и уезды и вычеркивались из воинских смотренных списков. А здоровые приказные (Amptleute) из городов и уездов расписывались на места калек. Княжеским или боярским сыновьям, достигшим 12-летнего возраста, также раздавались поместья, и они также записывались в смотренные списки. Если лично они не объявлялись на смотру, их наказывали так же, как и их отцов. Никто по всей стране не свободен от [службы], даже и тот, кто ничего не получает от великого князя.

Как великий князь завоевал и добыл Казань и Астрахань.

Великий князь приказал срубить город с деревянными стенами, башнями, воротами, как настоящий город; а балки и бревна переметить все сверху донизу. Затем этот город был разобран, сложен на плоты и сплавлен вниз по Волге, вместе с воинскими людьми и крупной артиллерией. Когда он подошел под Казань, он приказал возвести этот город и заполнить все [укрепления] землей (mit Grund und Erden); сам он возвратился на Москву, а город этот занял русскими людьми и артиллерией и назвал его Свияжском.

Так казанцы лишились свободного пути и постоянно должны были биться и сражаться с русскими.

Великий князь вновь собрал великую силу и подошел опять к Казани; вел подкопы и взорвал их. Так взял он город, а [казанского] хана-царя Шигалея[21] взял в плен и отдал воинским людям город, как добычу (preis).

<…>

Это видел астраханский царь <…>. Он испугался и ушел к крымскому царю, а Астрахань оставил незащищенной. Русские пришли и заняли Астрахань воинскими людьми и артиллерией.

Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. М.,1925

№ 5 Антонио Поссевино Из сочинения «МОСКОВИЯ» Кн. II

№ 5

Антонио Поссевино

Из сочинения «МОСКОВИЯ»

Кн. II

Автор трех известных трактатов, посвященных истории России XVI века («Московия», «Московское посольство» и «Ливония»), Антонио Поссевино (1534–1611) дал в них подробное описание страны, о которой еще только начали узнавать в Европе, которую не понимали и оттого еще больше боялись. В отличие от других путешественников в далекую Московию, он обращает внимание не столько на торговлю, города и вооруженные силы России (хотя и дает яркую и интересное их описание), сколько на духовную сторону жизни русского общества и ее государя. Это и понятно – ведь иезуит Поссевино был направлен римским папой Григорием XIII в Москву с целью склонить царя Ивана IV к принятию католичества. В своих сочинениях верный слуга апостольского престола не просто воспроизвел увиденное в России, но прежде всего четко показал трудности, препятствующие исполнению этой задачи, наметил возможные пути ее разрешения. Поэтому особенно интересными представляются воспроизводимые ниже главы, в которых Поссевино рассказал о Московском государстве, его городах и войске, дал развернутую характеристику всевластия русского царя, попытавшись определить причины возникновения тирании Ивана IV.