Шотландцы приписывают большое значение соленой воде. Жители Гебридских и Оркейских островов не забывают никогда ставить сосуды с водой и солью на желудок умерших, чтобы отогнать адских духов. Соль есть символ мудрости и вечности, потому что никогда не портится.

Соль просыпать – быть ссоре, во избежание ее надо рассмеяться или дать себя ударить по лбу (Забылин).

Соль в старину считалась символом дружбы. Друзья имели обычай употреблять ее в начале стола, и если кто-нибудь просыпал ее – это было знаком предстоящего раздора.

Сон видеть желаемый. Начертите на новом пергаменте два круга, один в другом, на небольшом расстоянии, но довольно большого размера, и маленький – так, чтобы половина его входила в круги, а другая половина, где вы напишете свое имя, выходила наружу. Во внутреннем круге надо изобразить вверху крест, под ним – «Рафаель» ft и ниже «Медицина» ft, еще ниже по горизонтальной диагонали круга: «Тетраграмматон», а под этим именем ft «Рагают»; внизу, под верхним крестом, и следовательно, по вертикальной диагонали – крест. Во внешнем круге, над верхним крестом – два креста, и затем вокруг надпись: «Virtus Dei ft Paracletus ft Agios otheos ft Ischiros ft Agla ft Michael». Последнее имя должно прийтись под вашим именем и упираться в два первые креста.

Приготовление пантакля должно строго соответствовать всем условиям ритуальной магии, указанным во второй части, иначе это будет бесполезная трата времени.

Ложась спать, надо положить ее на правое ухо и произнести три раза следующую молитву: «О, славное имя великого Бога живого, Которому от начала времен принадлежит все существующее, и я Твой слуга (имя). О, Предвечный Отец, умоляю Тебя послать мне Твоих Ангелов, имена которых написаны в кругу, дабы они мне показали все, что я желаю видеть и знать через Господа нашего Иисуса Христа. Да будет так».

Окончив молитву, ложитесь на правую сторону и увидите все, что пожелаете перед сном.

От бессонницы у ребенка, заговор. «Встану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в избу, из дверей в двери, из ворот в ворота, под восток, под восточную сторону: под восточной стороной ходит матушка утренняя заря Мария, вечерняя заря Маремьяна, мать-сыра земля Пелагея и сине море Елена. Я к ним приду поближе, поклонюсь им пониже. Вояси ты, матушка-заря утренняя Мария и вечерняя Маремьяна, приди к нему, рабу Божию, ко младенцу, возьми ты у него полунощника и щекотуна из болого тела, из горячей крови, из ретивого сердца, изо всей плоти, из ясных очей, из черных бровей, из всего человеческого составу, из каждой жилочки, из каждой косточки, из семидесяти семи суставчиков: понеси их за горы высоки, за леса дремучи, за моря широки, за реки глубоки, за болота зыбучи, за грязи топучи, к щуке-белуге в зубы; понеси ее в синее море! Щука в море, язык в роте, замок в небе, а ключ в море; замкнул и ключ в воду бросил!» (Л. Н. Майков, «Великорусские заклинания»).