Таково значение слов Атиши. Он говорит:

Учись отсоединению.

Воспитывайте в себе глубокое осознание, так чтобы отсоединиться от ума. Если вы можете хотя бы на мгновение почувствовать эту отсоединенность, первое сатори произошло. При втором сатори вы обретаете способность отсоединяться от ума всякий раз, когда вам этого хочется. При первом сатори это происходит случайно: вы медитируете, наблюдаете, и однажды это происходит почти случайно. Вы ощупью брели в темноте и натолкнулись на дверь. Первое сатори – это когда вы натыкаетесь на дверь.

Второе сатори – это когда вы уже отлично знаете, где находится дверь, и в любое время, когда хотите, можете подойти к ней, – в любое время, когда хотите подойти. Даже на рыночной площади, среди базарного шума, вы можете подойти к двери. Неожиданно вы становитесь отсоединенным.

И третье сатори – когда вы абсолютно отсоединены, так, что, даже захотев соединиться с умом, вы не можете этого сделать. Вы можете использовать его как механизм, отдельный от вас, но даже во время глубокого сна вы с ним не отождествлены.

Таковы три сатори, три самадхи. Первое – случайное столкновение; второе – когда вы обретаете способность намеренно, сознательно подходить к двери; и третье – когда вы настолько глубоко сонастроены с дверью, что никогда не теряете ее из виду: она всегда здесь, всегда открыта. Это состояние, которое в Японии называют «сатори», а в Индии – «самадхи». На английский оно переводится как «экстаз». Это прекрасное слово; буквально оно означает «пребывание вовне». Экстаз означает «пребывание вовне», пребывание вне ума.

Последняя сутра Атиши: «Учись отсоединению» – это абсолютно то же самое, что и значение слова «экстаз» – вы настолько отсоединены от ума, что пребываете вовне, ум существует, но вы им не являетесь. Некоторые также начали переводить «самадхи» не как «экс-таз», а как «ин-таз». Это тоже прекрасно, потому что это не пребывание вовне; это пребывание вовне, если вы подразумеваете ум; но если вы подразумеваете сознание, то тогда это пребывание «в».

Что касается ума, «экстаз» правильное слово, но что касается сознания, «интаз» гораздо лучше. Однако и то, и другое – аспекты одного и того же явления: пребывать вне ума означает пребывать в сознании, понимать, что «я – не ум», – значит понимать, что «я – сознание, ахам брахмасми». Таково значение изречения Упанишад: «Я – Бог, я – сознание».

На сегодня достаточно.

Глава 22 Величайшая шутка

Глава 22

Величайшая шутка

Первый вопрос: