Вы жертвуете бескорыстно, ничего не ожидая взамен. Вы осознаете свою дхарму. Как мужчины иногда говорят: «Моя дхарма – защищать жену». И неважно – плохая эта жена или хорошая, умеет она готовить или не умеет, дело не в ней, а в ее муже, в его дхарме, которую он все равно выполняет.

С пожертвованиями в благости должно быть так же – ты отдаешь что-то, потому что это твой долг. Ты четко понимаешь, кому надо давать, в каком настроении, в каком месте. То есть пожертвование должно быть нужным людям, в нужном месте, с нужным настроением. Найдите себе места, где вы жертвуете от души.

Если вы жертвуете в благости, то вам вернутся все те же сто рублей, но к ним скрепочкой будет прикреплено благочестие, из которого будет состоять ваша последующая жизнь.

Ты жертвуешь деньги, кормишь бедных, помогаешь в храме и так далее, и взамен получаешь спокойствие и благостное состояние.

Духовные пожертвования

Есть еще четвертый уровень, когда ты жертвуешь Богу или святым или богоугодному делу.

Здесь нет никаких правил. Если ты жертвуешь на духовном уровне, то вы можете дать сколько угодно, и вам может вернуться сколько угодно. Вы можете пожертвовать сто рублей, и вам может ничего не вернуться. Или может вернуться сто рублей, но при этом заберут и все, что было. Или вы можете дать миллион рублей, к вам вернется сто рублей. Или можете дать сто рублей, а к вам придет один миллион долларов. И на следующий день – еще один, а потом еще один.

Бог может забрать все, что тебе было положено по карме. Ты можешь лишиться всех своих денег, потому что Бог решит, что тебе надо заниматься духовной практикой, а деньги тебе мешают это делать.

Если он видит, что деньги тебе мешают, – он их заберет. Если он увидит, что они тебе помогают, – он тебе их даст, причем во много раз больше, чем тебе было положено по карме. То есть Бог находится абсолютно над законами.

Ты можешь жертвовать не только деньги, но и время, усилия. Есть такая притча, как три человека строят храм. Один просто работает каменщиком ради денег, второй пытается поправить свою карму, а третий строит дом для Бога.

То есть делают одно, но в голове у них совершенно разные мысли. Это и есть сознание человека, то есть – какое у тебя сознание, так ты и жертвуешь. На самом деле ты не сможешь пожертвовать иначе, чем позволяет та гуна, в которой ты живешь.

Чтобы научиться жертвовать в страсти – нужно быть в страсти. Чтобы научиться жертвовать в благости – нужно быть в благости.

Если ты невежествен, то нужно пытаться сделать это хотя бы в страсти. Для невежественного человека пожертвование в страсти – это прогресс. Для человека, живущего в гуне страсти, пожертвование в благости – это прогресс. Для человека, живущего в гуне благости, пожертвование в духовности – это прогресс. И наоборот – если человек живет, например, в гуне благости, а жертвует в страсти – то это деградация.