– Но разве самоубийство не всегда добровольно?
– Но разве самоубийство не всегда добровольно?– «Безумец, убивающий себя, не знает, что он делает.»
945. Что думать о самоубийстве, имеющем своей причиной отвращение к жизни?
945. Что думать о самоубийстве, имеющем своей причиной отвращение к жизни?– «Безрассудные! зачем они не трудились? жизнь не была бы им в тягость!»
946. Что думать о самоубийстве, имеющем целью избежать несчастий и разочарований этого мира?
946. Что думать о самоубийстве, имеющем целью избежать несчастий и разочарований этого мира?– «Это нищие духом, не имеющие смелости выдержать несчастья матерьяльного существования! Господь помогает страждущим, а не тем, у кого нет ни силы, ни смелости. Жизненные невзгоды суть испытания или искупления. Блаженны переносящие их без ропота, ибо вознаграждены будут! И, напротив, горе тем, кто ожидают своего спасения от того, что они в своём безбожии называют „случаем“ или „удачей“! Случай или удача, если говорить их языком, действительно могут благоприятствовать им какое-то мгновение, но лишь за тем, чтобы позднее с ещё большей безжалостностью дать им почувствовать всю пустоту этих слов.»
– Те, кто довели несчастного до этого акта отчаяния, испытают ли на себе последствия его?
– Те, кто довели несчастного до этого акта отчаяния, испытают ли на себе последствия его?– «О, горе им! Ибо они ответят за это как за убийство!»
947. Человек, борющийся с нуждой и дающий себе умереть от отчаяния, может ли считаться самоубийцей?
947. Человек, борющийся с нуждой и дающий себе умереть от отчаяния, может ли считаться самоубийцей?– «Это самоубийство, но те, кто являются его причиною или могли бы помешать ему, виновнее его, и его ждёт снисхождение. Но всё же не думайте, что ему полностью прощено, если у него не хватило твёрдости и настойчивости и если он не употребил весь свой ум на то, чтобы вытащить себя из трясины. Горе ему, если его отчаяние рождается из гордыни; я хочу сказать, если он принадлежит к тем, в ком гордыня парализует силы ума и кто устыдился бы, что живёт трудом рук своих; и кто предпочитает умереть с голоду, нежели поступиться тем, что они называют „своим общественным положением“! Не в сотни ли раз больше величия и достоинства будет в том, чтобы бороться с превратностями судьбы, чтобы пренебрегать критикой пустого и эгоистичного света, коий обращён благосклонно лишь к тем, у кого всё есть, и поворачивается к вам спиной, как только у вас появится в нём нужда? Пожертвовать своею жизнью ради уважения света – дело глупое, ибо свет не придаст тому никакого значения.»