Если политику выгодно, он, ни на мгновение не усомнившись, скажет, что левые или, соответственно, правые часы показывают более точное время.

Выбор будет зависеть от того, насколько весомо его положение в политическом мире, через зеркало чьих интересов он смотрит на обсуждаемую проблему, на достижение каких целей ориентирован, позиции каких политических сил в конкретный момент для него важны, как ответ может повлиять на отношение к нему избирателей, от многого, многого другого, но только не от расположения цифр на циферблате конкретных часов.

А раз это так, то нигде, никогда и никому не надо доказывать истинность, право на существование положений, составляющих нашу национальную, национально-этническую идею.

Ее право на жизнь, реальность осуществления зависят только от нашей воли, ресурсного потенциала, решимости защищать свое право на будущее, то есть от нашей силы.

Оформление представлений о будущем в виде какой-то доктрины, забота о приданий этой доктрине внутренней непротиворечивости, беспокойства по поводу отношения к нашим усилиям "критиков" не являются чем-то важным, имеющим значение.

Можно, приступая к воплощению наших планов, вообще случайным образом перемешать буквы документа, торжественно называющегося "Национальная, национально-этническая идея", и никто никогда не найдет в нем противоречий.

Хотя ищут несоответствия даже в Библии и Коране.

Чтобы Вы ни написали, как бы Вы ни пытались угодить критикам, Вас все равно обвинят во всех грехах.

Сравните три рисунка (см. рис. 17, рис. 13 и рис. 15б).

На одном изображены часы этнической истории России (рис. 17).

На втором — часы Нострадамуса с надписью "antechrist" (рис. 13).

На третьем — часы Нострадамуса с надписью "christ" (рис. 156).

Посмотрите, какая дата стоит на позиции "XII" на сравниваемых часах:

а) у наших часов — "1195 год";

б) у "плохих" часов Нострадамуса — "1855 (1135) год";

в) у "хороших" часов Нострадамуса — "1440 (720) год".

Вдумайтесь.

На восьмом (!) году правления первого (!) русского царя Ивана Грозного подданный Tres Chrestien Henry roy de France second объявляет аутодафе будущей многотысячелетней истории народов, молодым этносам, без которых культура человечества просто не состоялась бы, на том основании, что кто-то не так, как следует, отсчитывает время.

Племя тумбу-юмбу не знает, что такое время, и живет счастливо.