Гулеванили до поздней ночи. Бояться, в принципе, было некого. Заражённые в такую глухомань, где на десяток километров кроме леса ничего нет, не забираются. Разве что какой-нибудь одиночный пустыш или бегун заплутает. Могли появиться другие бандиты, эти схроны, как понял Дима, общие, так что это не являлось проблемой.

В дальнейший путь отправились только через день и у Димы первый, наверное, первый раз, за последние месяцы, в душе возникло чувство наступающего умиротворения.

* * *

Стаб «Малина».

Индейская территория.

На четвёртый день после той знаменательной пьянки колонна из уже пяти машин добралась до, как сказал Факир, одного из центральных стабов вотчины Мотыги. Малиной поселение назвали из-за расположенной здесь тюрьмы строгого режима, которую за всё время существования поселения расширили, капитально переделали и вокруг которой, в дальнейшем вырос городок.

Как рассказывал в дороге Факир, стаб нормальный для этих краёв, беспредела почти нет, именно здесь его бригада и квартирует. Главный в стабе, Хруст, по описанию, мужик справедливый, но суровый и скор на рассправы. Именно ему Факир представит Медоеда и будет просить за него. Самому Диме предстоит больше отвечать на вопросы. Хруст, ко всему, ещё и ментат, так что соврать не получится. Медоед же всю жизнь, можно сказать, имел дело с ментатом и «знал», как можно отделаться и полуправдой, тем более, в его случае, как раз это и необходимо.

Дима рассматривал окрестности и сам стаб. По прикидкам и как сказал сам Факир, обитало здесь постоянно около тысячи человек, без «опущенных», этих за людей не считали и они выполняли самую грязную и чёрную работу. Если с приезжими, население может доходить и до тысячи двухсот-трёхсот. «Правила» поведения бородатый тоже разъяснил. В целом, отличий от того же Гвардейского, мало. Не крысь, не убивай без веской причины и тому подобное, но «по-понятиям». В этом Дима «плавал», но Факир успокоил, мол, всё по «общепринятому», в основном. На «блатняк» переходят лишь в случае серьёзных разборок, да и то, не всегда. Есть, конечно и «ортодоксы», но с такими вполне возможно и на нормальном языке общаться, если человек не отморозок изначально. А вот «гопота», это проблема даже тут, в среде, где, казалось, такое явление должно цвести и пахнуть. Так что, уяснил для себя Дима, «ставить» себя здесь придётся сразу и жёстко, провокаций и «проверок» не избежать. Рыло бить за косое слово или взгляд не возбранялось, если ты прав, конечно. А если не прав, будь добр ответить. Либо «здоровьем», либо споранами. Первое предпочтительнее, тогда уважение к тебе сильно не падало.