– Они не бандиты, там половина в свои дома и к родственникам приехала.

– Половина, да. А вторая? Человек сто уже новичков? Все, кто раньше из деревни уезжал, теперь обратно пожаловали.

– Так и ты…

– Так я, Студент, себя сам обеспечиваю. И делом занят, хоть каким-то. А эти? Кто их кормить будет? Председатель? А потом претензии пойдут, требования.

– Ты гонишь, Михалыч! Нормальные люди, я же с ними общался! А если кто возбухать начнет, то его мир заставит уняться!

– Какой еще мир?

– Темнота! Русский общинный суд, историческое образование! Как мирской сход решит – так городским и придется поступать.

Ну, председатель! Ну, жук!

– Историческое образование, говоришь? Чего только не услышишь, слов-то каких напридумывали.

– Михалыч, все просто! Люди возвращаются к земле, к истокам! И они хотят искреннего, настоящего, чего-то проверенного временем!

– Духовного.

– Точно! Из глубины времен дошло – мир, община, род!

– И теперь все возродится?

– Куда деваться? Конечно, возродится!

– Эх, Студент… были бы мы в городе, подобрал бы я тебе литературки на тему деревенской духовности. Энгельгардта дал бы почитать, Семенову-Тяньшанскую.

– И что там пишут? – Скептицизма в его голосе было хоть отбавляй.

– Там реальная деревня в конкретных описаниях очевидцев, не придуманная. Ты бы хоть Гоголя, Успенского почитал. Тоже с натуры все писано.

– И что?

Я отмахнулся от капель, текущих с навеса над крыльцом, и пересел.

– Студент, ты лезешь в политику, причем в чужую. Забудь про мир и общину. И обещания председателя забудь. Не знаю, что ты умеешь, но в местных завязках ты не разбираешься, так что тебя поимеют.