Я присмотрелся внимательнее и задумчиво кивнул сам себе. Действительно, очередь. Причём, если мои эльфийские глаза мне не изменяют, а они мне не изменяют, в этой очереди находились воины, маги, друиды, паладины и даже короли?
«Лорды» — всплыло в голове, и я довольно щёлкнул пальцами. Действительно, это слово больше всего подходило высоким, широкоплечим мужчинам с длинными мечами в руках и золотыми обручами на голове.
Сама по себе фреска наводила на размышления, ну а если рассматривать её вместе с системным сообщением… Я опустил руку в трещину:
Итак, что мы имеем? Клинок Серафима я нашёл в усыпальнице, где, видимо, и лежал этот самый Серафим. Правда, там же ещё лежал тёмный артефакт Ллос… Рукоять меча нашёл в святилище. Осталось найти навершие.
Мои находки можно толковать так: Лезвие Серафима — выше солнца, а значит, находится на небесах. Серафим с небес, кхм, упал, и таким образом, лезвие оказалось в его усыпальнице. Рукоять находилась в святилище, то есть на земле. Значит, навершие должно находиться… под землёй. А именно, у поверженного дракона?
С другой стороны, лезвие-то было найдено не на небесах, а в усыпальнице. А рукоять мне подарил Перун, кстати, надо не забыть зайти в гости, да выразить благодарность. Перун у нас бог — он, можно сказать, равен солнцу, поэтому рукоять там и нарисована? Да и святилище — это, по сути, представительство бога на земле. И если судить по такой логике, навершие располагается под солнцем или под святилищем, а, следовательно, под землёй.
Я закинул ногу на ногу и тяжело вздохнул.
Понятно, что мои умозаключения шиты белыми нитками, но одно, как мне кажется, бесспорно. Навершие точно нужно искать где-то в канализации Удольска. А раз так, то мне, хочешь не хочешь, надо идти в гости к поверженному дракону.
Я приподнял голову и осмотрелся.
Слизни, видимо, успокоенные моей неподвижностью не спеша возвращались на свои места, а выбитая дверь так и чернела на стене. Если верить Патриции, слизь будет сохнуть ещё долгое время, поэтому её наблюдения можно не опасаться. А значит, я могу заглянуть на огонёк к дракону.
Остаётся только три вопроса.
Кто пронзил дракона? Догадываюсь, конечно, что это и был основатель города, Серафим, но не мешало бы удостовериться. Что за очередь изображена на фреске? Народ шёл посмотреть на поверженного дракона или что? Ну и последний вопрос — как попасть к дракону? Падать, как Алиса в бездонный колодец я не испытываю ни малейшего желания.