– …Я не смогу сказать лучше о джихаде, чем сказал достопочтенный шейх Ануар аль-Аулаки[144], да приветствует его Аллах в раю и да введет он его в высшее общество[145]. Он сказал про достоинства джихада: Аллах говорит: «Те из верующих, которые отсиживаются, не испытывая тягот, не равны тем, которые сражаются на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Аллах возвысил тех, которые сражаются своим имуществом и своими душами, над теми, которые отсиживаются, на целую степень, но каждому из них Аллах обещал наилучшее. Аллах возвысил сражающихся над отсиживающимися благодаря великой награде. Ступеням от Него, прощению и милости. Аллах – Прощающий, Милосердный». (4:95–96.)

Из этого аята можно сделать два вывода. Во-первых, то, что джихад ат-талаб (наступательный) – это фард кифая, а не фард‘айн, потому что мы упоминали, что Саид ибн Мусейаб придерживался мнения, что джихад ат-талаб является фард‘айн. Однако в этом аяте сравниваются две категории, но каждой из них Аллах обещал награду. Таким образом, как может Аллах говорить, что Он обещает награду тому, кто совершает грех? Таким образом, очевидно, что джихад ат-талаб, оборонительный джихад, является фардом кифая. Также очевидно, что джихад – это самое лучшее из дел, что нет ничего лучше, чем джихад фи сабили Ллах, потому что Аллах ясно говорит, что муджахидин лучше, чем къа’идин (отсиживающиеся). И къа’идин здесь имеется в виду, в общем, являются ли они поклоняющимися, или учеными, или служащими в Доме Аллаха, или дающими садакъа. Аль-къа’идин, в общем, не имеет значения, чем они занимаются. Все равно они ниже по степени, чем муджахид фи сабили Ллах.

Аллах говорит: «Пусть сражаются на пути Аллаха те, которые покупают (или продают) мирскую жизнь за Последнюю жизнь. Того, кто будет сражаться на пути Аллаха и будет убит или одержит победу, Мы одарим великой наградой». (4:74.)

«Воистину Аллах купил у верующих их жизнь и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивая и погибая. Таково Его обещание и обязательство в Таурате (Торе), Инджиле (Евангелии) и Коране. Кто выполняет свои обещания лучше Аллаха? Возрадуйтесь же сделке, которую вы заключили. Это и есть великое преуспеяние». (9:111.)

Есть два важных момента в этом аяте. 1) «Инна Ллаха штара…» «Аллах купил…» Аллах, Азза уа Джаль, предлагает купить у тебя жизнь и твое имущество. Аллах хочет что-то купить у тебя, и это твоя жизнь. И как сказали некоторые ученые, Аллах предлагает купить у верующих их жизнь, и Он установил очень высокую цену за это, и цена твоей жизни – это Джанна, самый дорогой товар. Когда ансары повторно встречались с РасулюЛлах (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) в bayat Al-Aqabah Ath-Thaniyah, РасулюЛлах (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) сказал: «То, что я хочу от вас, – это чтобы вы засвидетельствовали, что нет достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я – Посланник Аллаха, и чтобы вы защищали меня так, как защищаете своих детей и жен».