ФантастикаАрабская веснастр 200
Светлый фон
Обратным экспортом раньше называлась ситуация с гастарбайтерами, теперь же это слово приобрело несколько другое значение, но об этом потом. В богатых монархиях Ближнего Востока, подобных Саудовской Аравии, в богатых диктатурах Ближнего Востока, подобных саддамовскому Ираку и нынешнему Ирану – остро необходимы были гастарбайтеры. Но при этом – гастарбайтеры не всякие. Соображения общественного спокойствия требовали, чтобы гастарбайтеры были из мусульманской страны и при этом не имели за плечами поддержки сильного государства – для того, чтобы можно было кидать и унижать их. Две самые популярные категории гастарбайтеров до сих пор были – пакистанцы и палестинцы. Были еще и сомалийцы – но они были черными и плохо знали язык. Палестинцы были опасны тем, что с детства вращались в среде заговорщиков и террористов и постоянно строили заговоры. Приглашать йеменцев было опасно потому, что у Йемена и Саудовской Аравии существовала общая граница и территориальный спор. Таким образом – пакистанцы были идеальными гастарбайтерами для Востока, безропотными, послушными, не слишком умными, согласными на самую грязную работу. Дошло до того, что в некоторых странах – например в эмирате Дубаи – пакистанских гастарбайтеров было больше, чем собственного населения. Это и называлось поначалу «обратный экспорт» – экспорт гастарбайтеров, которые обратно везли в Пакистан заработанные тяжелым трудом деньги.

Однако, в последние десять лет – ситуация коренным образом изменилась. Теперь пакистанцы были уже не забитыми и не безропотными, они происходили из страны, ставшей настоящим рассадником агрессивного ислама. Попадая в страны арабского Востока – они моментально находили единомышленников, создавали подпольные ячейки, начинали пропаганду. Пакистанцы уже сыграли немалую роль в массовом сопротивлении вводу американских войск в Саудовскую Аравию – и в будущем их роль должна была только возрастать. Это и было вторым, гораздо более зловещим смыслом термина «обратный экспорт». В восьмидесятых годах – именно Саудовская Аравия сделала все для радикализации и исламизации Пакистана. Именно она – за свой счет послала в медресе в лагерях афганских беженцев тысячи мулл, которые проповедовали то, что знали сами – ваххабизм. Именно она – давала еще доллар на любой доллар, который США или другие страны Запада перечисляли на борьбу с советским присутствием в Афганистане. Но теперь – пришло время расплаты. Америка расплатилась первой: ее солдаты уже двенадцать лет сражались и истекали кровью в афганских горах. Время платить по полной для Саудовской Аравии еще не настало – но вот – вот должно было настать. Дело в том, что в среде молодежи ультрарадикальные фетвы, приходящие из медресе Хаккания значили куда больше, чем титул Короля Саудовской Аравии – покровитель Двух Святых городов, Мекки и Медины. Этот титул – в течение десятилетий позволял абсолютной королевской власти сохранять свою легитимность. Но теперь – все больше и больше молодых людей в Саудовской Аравии убеждались, что защитить свою землю может не Король – а могут они сами путем восстания и террора. Это и было новое значение «обратного экспорта» – занесенный в восьмидесятых на землю Пакистана ваххабизм возвращался на родину в наиболее жестокой, нетерпимой и непримиримой форме, он уже прямо угрожал тем, кто в восьмидесятых отправлял боевиков на джихад с Советским союзом.