Наименования, знакомые нам всем (север, запад, юг, восток) используются на Закатном материке лишь у моряков Полуденного Побережья (Зингара, Аргос, Шем, Стигия), а также у Барахских корсаров. Все остальные государства – от Аквилонии до Турана – именуют стороны света по солнцу. То есть, например, наименование «северо-запад» звучит как «полуночный закат».

ХАЙБОРИЙСКОЕ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ

О времени

Сутки, то есть период от восхода до восхода, принято делить на 24 часа или колокола. Подобное дробление времени пока существует только в странах Заката, да и здесь эта традиция насчитывает не более 150–200 лет. Механизм для почасового изобретения времени был почти одновременно изобретен в Аргосе и Зингаре около 300 лет назад, и назывался «клепсидрой» (если основывался на постепенном изменении уровня жидкости в сосуде определенного объема), или «курантами» (если для равномерного перемещения стрелки по циферблату использовалась система соединенных между собой зубчатых колес и шестеренок). В настоящее время стало обычным устанавливать куранты больших размеров на башнях наиболее посещаемых общественных зданий и в присутственных местах, в то время как различные разновидности клепсидр чаще остаются частной собственностью.

Длительность основной единицы измерения времени – «колокола» – равняется 60 ударам (падениям капель) клепсидры. К порядковому номеру колокола прибавляется слово «послеполуночный», если разговор идет о времени с 12 ночи до полудня, и «послеполуденный», если имеется в виду время от 12 дня до полуночи. Более мелкая единица времени именуется «терцией» и составляет 15 ударов клепсидры. Обычно это время приблизительно сравнивается со скоростью пересыпания содержимого в колбах небольших песочных часов, с незапамятных времен широко используемых во всех странах Заката и Востока, и, видимо, являющихся наследием ранее существовавших цивилизаций.

В странах Восхода и Полуночи традиционно придерживаются исконного деления дня на четыре больших отрезка – «утро: с рассвета до полудня», «день: от полудня до заката», «вечер: от сумерек до полной темноты» и «ночь – все остальное до рассвета». Этот способ не лишен своих достоинств, однако не дает возможности точного временного определения того или иного события. Кроме того, он целиком и полностью зависит от времени года, географического расположения, погоды и склонения солнца.

О календарных системах

На Закатном материке существуют две календарных системы – Туранская и Аквилонская.

Государства, расположенные к закату от Кезанкийского хребта и полуночнее Карпашских гор, ведут счет времени по митрианскому календарю, взяв за исходную точку отсчета условную дату «основания Аквилонии». Судя по сохранившимся летописям и разрозненным «Запискам» святого Эпимитриуса, днем возникновения Аквилонского королевства считается день, последующий за зимним равноденствием (25 день первой зимней луны). Именно в этот праздник, отмечающий зимний солнцеворот, несущий новую весну, короли Алькой и Олайет заключили союз с разрозненными герцогствами и создали предпосылки для объединения армий полуночных земель (см. сочинение Орибазия Достопочтенного «Месть за Ретрик, или Великое поражение Кхарийской империи»). Фактически многочисленные магнаты, владевшие землями в нынешних Тауране, Пуантене и Боссонии, приняли руку братьев-королей, хотя договор и ограничивал многие права абсолютной королевской власти. Однако известно, что этот документ стал первым государственным рескриптом Аквилонии, устанавливающим границы страны и обязывающим поместных дворян к вассальному подчинению монарху.