Возможно, гротескные фигуранты, равно как и странные ритуалы, описанные в романе, позабавят читателя, но не будем забывать, что перед нами исторический опус, отделенный от настоящего не столько временным барьером, на первый взгляд не самым большим, сколько смысловой преградой в постижения нас с вами существами совершенно иной природы, которые мало того что не обладают нашими органами чувств, но и не имеют привычного биологическому человечеству пространственно-временного диапазона существования.

В то же время это наводит на мысль о том, насколько и наши исторические романы соответствуют описываемым в них «фактам», не говоря уже об их роли в истории, целиком зависящей от воли сочинителей.

Да, нам как современникам описываемых в романе «событий», увы, не удастся указать автору на его в корне неверное понимание происходящего, но можем ли мы поручиться, что исповедуемая нами картина мира всесильно верна?

Всесильна, потому что верна?

Или верна, потому что всесильна?

Попутно, с постижением столпов мира четвертого солнца в представлении обитателей пятого в «Началах SoSущего» (это полное название опуса), читатель может узнать о самых разнообразных вещах и явлениях, скрытых от него в силу метафизической природы последних. Познакомившись с художественной реконструкцией Исходящего №, которую, при нашей склонности к категориям, течениям и жанрам следует определить как «исторический роман о настоящем», можно будет по-новому взглянуть и на, казалось бы, привычные вещи: такие как существование, а скорее sosуществование элит в Пирамиде Дающей; происхождение нефти и ее роль в распределении земной радости; генезис и становление олигархов; реальные инструменты действительной и действенной власти; видовые отличия в, казалось бы, в единой семье человека разумного; проблема райского наслаждения и первородного греха; падение ангелов и коварство демиурга, — ну и совсем простые — от тех, где говорится о Лохани, ее порождениях и способах ее актуального умиротворения, до вечного возвращения к главному калибру вопрошания: «Если все идет хорошо, почему так херово?»

Трудно сказать, насколько убедительно отвечает «SoSущее» на поставленные вопросы, но на один из них предлагаемое читателю сочинение дает однозначный ответ.

Вопрос звучит так: «Что sosет[1] под ложечкой?»

А ответ… Ответ ищите в книге.

Альберт Егазаров

PROLOGOS

PROLOGOS

— Я — Богг. Четыре буквы. Не три и не две с хвостиком. Четыре. Эти: Б-О-Г-Г.

Смешно? Мне тоже было… как это… прикольно. Сколько вас, играющих наблюдал, только и делал, что смеялся. Да так, что, бывало, со стула падал. Хотя да, Я же Богг, зачем мне сидеть. Тем более на стульях. Все еще смешно?