Арка первая. Хеймдалль.

Глава 1. «Соединяя два берега – соединим миры».

Сначала были только свет и тепло. Но постепенно ничто застыло в лед, и на самом большом осколке выросло Вседрево, Иггдрасиль. Оно простирало свои ветви к свету, а корнями взгрызалось в лед до тех пор, пока не опутало собой все. Там, где ветки переплелись особо густо, свет стал жаркими звездами. В ветвях было горячо, а в корнях холодно и вертикальная трещина пошла вверх по телу Иггдрасиля, и вытекло из недр его девять капель смолы и только одна прочно закрепилась на стволе Вседрева. Так возник мир, названный Иггом, горячий от недр Вседрева, пронизанный холодной от первородного трещиной льда Утгарда - жизнь и смерть, холод и пламя, свет и тьма. В пророчестве Вёльвы говорится, что в конце времени Утгард дойдет до кроны Вседрева, расколет его пополам и настанет конец.

Космогонический миф из учебника «Мифы и легенды дохемской эпохи».

«И тогда Мэй Менг, объединившая кланы, обязалась построить в новой столице место для обучения, которое соединило бы силы варденов для борьбы не друг с другом, но с одним врагом. И Айра Блосфельд, брат ее Киаран и отступник Аска-из-Тени ей помогали. Миробель же в те годы пыталась восстановить крепости вокруг Колодца духов».

Из «Краткой истории Биврёста».

«Духи Утгарда есть тени умерших, что пока не завершили свои дела и для существования в этом мире заключают договор с живыми. Не всякая неупокоенная душа может стать духом. Только сильнейшие способны открыть завесу и запечатлеть вардена, стража ее.

Никто точно уже и не скажет, когда человек Асгарда научился приручать духа. Ученые имеют несколько версий.

1. В 1563 году рядом с Ванхеймом был найден древний город ванов и несколько глиняных табличек с перечнем подарков императору И. В перечне точно упоминается, что в 4006 году дохеймской эры ваны подарили императору И «духов больших и малых, беснующихся так, что разбили кувшин, а издали похожих на мух». (См. главу 6).

2. В саге о «Падении ванов» упоминается мифический герой Утгард, который «умел вызывать себе в помощь мертвых и те ему подчинялись. И не было ныне противников и самые сильные ваны главы пред ним склоняли, страшась подземного гнева». Литературный источник датируется примерно шестым тысячелетием дохеймской эры. (Там же).

3. И, наконец, третий источник традиционно восходит к догмам Церкви Девяти». (Там же)».