В другой былине Святогор носит жену в хрустальном ларце. Однажды, когда он заснул, она увидела Илью Муромца. Он ей понравился, и она потребовала, чтобы он стал её возлюбленным, а потом положила его в карман спящего мужа. Проснувшись, Святогор посадил жену в ларец и продолжил своё странствие. Но на третий день конь пожаловался, что ему тяжело везти троих. Святогор обнаружил в кармане Илью, выслушал его оправдания, после чего разделался с неверной женой и побратался с Ильёй.

Продолжив вместе странствия, Святогор и Илья нашли гроб и решили его примерить. Илье он оказался велик, а Святогору — впору. Святогор попросил Илью закрыть его крышкой. Илья отказался, и тогда Святогор сам себя закрыл. Но когда он захотел выбраться, это оказалось невозможно. Святогор сказал Илье взять его меч-кладенец и ударить по крышке. Илье не хватило сил, чтобы поднять меч, и тогда Святогор с дыханием передал Илье часть своей силы через щёлочку в гробу. Илья ударил мечом по крышке, надеясь разрубить её, но от каждого удара гроб опоясывала железная полоса. Поняв тщетность попыток освободиться, Святогор попросил Илью схоронить его и забрать его меч.

Похоже, что в былине о Святогоре отразилось то важное значение, которое в древности придавалось мечу. Геродот ещё в V веке до нашей эры писал, что скифы поклоняются мечу как божеству. И у европейских воинов существовал культ меча, рыцари даже давали своим мечам имена. Это нашло отражение в средневековой литературе. В «Повести о Петре и Февронии» князь Пётр находит в стене монастыря меч, который принадлежал легендарному Агрику, наследнику иудейского царя Ирода, и убивает им змея.

Дунай Иванович

Дунай Иванович

Имя Дунай было распространено на Руси. Например, в Ипатьевской летописи упоминается Дунай, который в XIII веке служил воеводой волынского князя Владимира Васильковича. А вот связано ли имя этого богатыря с названием крупнейшей реки Центральной и Юго-Восточной Европы, можно только гадать.

К имени этого богатыря часто прибавляется слово «сват». Например, в собрании Рыбникова одна из былин о нём так и называется: «Дунай-сват». Когда князю Владимиру вздумалось жениться на дочери литовского короля, он послал к ней свататься Дуная Ивановича — потому что тот «во послах бывал, много земель знавал и говорить горазд». В некоторых вариантах былины вместе с ним едет Добрыня Никитич. Король сначала с негодованием отверг предложение отдать свою дочь за киевского князя и даже велел заточить Дуная Ивановича в погреб, но тот пришёл в ярость и начал крушить всё вокруг. Тогда король попросил пощадить его людей и дал своё согласие на брак.