Она бросилась в свой кабинет, пробежала глазами книги, в основном философские и теософские. У неё также была полка с книгами по Каббале.
- Вот он…- oна вытащила том под названием “Пражский Голем и другие раввинские легенды”.
Внезапно до неё дошла часть головоломки: что сказал лысый незваный гость, плюс странная записка, оставленная в почтовом ящике прошлой ночью. Она почему-то была уверена, что ночным посыльным был мистер Кротер, риэлтор.
Но та вещь, которую он оставил в почтовом ящике…
Как профессор теософии, в основном высокофалутинского фольклора, Джуди было естественно знать, что такое големы, поскольку их мифология на протяжении веков переплеталась с Талмудическими текстами. Неодушевлённое существо, созданное из грязи или глины и получившее ложную жизнь через определённые мистические ритуалы. Но, конечно, всё это было мифом. Джуди уставилась на определение главы, открывающей книгу:
Одно это определение пробудило в ней воспоминания об истории иудейского мифа. Самый известный голем произошёл из рассказа одного раввина Иуды Лёва, Марахала из Праги. Лёв, один из самых выдающихся еврейских учёных шестнадцатого века, использовал каббалистическую магию для создания голема весной 1580 года. Существо было сделано из глины реки Влтавы, глины, которая, по слухам, была околдована ангелами ещё до появления Адама. Голем Лёва отразил массированное военное преследование евреев в пражских гетто и был настолько грозен в своём кровавом натиске, что император тут же попросил Лёва отозвать монстра и взамен обещал защиту евреям. Лёв согласился, деактивируя существо, но держа его под рукой, если оно когда-нибудь понадобится снова.
Совпадение раздражало её.
Она читала дальше: