У неискушенного читателя может возникнуть ощущение, что автор данной литературно-философской композиции путает жанры комедии и трагедии, смешивает стили нуар и научпоп, хохмит на границе черной дыры с петлей на шее. Это нормальная ситуация для эпохи деградации интеллигенции в период рассвета технологий — развлекать публику перспективой всеобщего "капеца", в популярном жанре того времени — попаданцы в постапокалипсис. Кроме шуток — это игра, то есть способ развития эффективных навыков выживания в свободное время от малоэффективных способов выживания.

Во всяком случае, мы постарались заполнить пробелы культурного кода реконструкцией событий, втиснув мемплексы и комиксы в структуру литературного сценария и сохранив легкомысленную стилистику изложения свойственную характеру виртуальной игры. Короче говоря, потрудились изложить материал как можно доходчивей. К тому же, судя по отзывам, лекции доктора Дионова славились простотой ответов на сложные вопросы, множеством парадоксальных поговорок и развивающих ум афоризмов.

В качестве иллюстраций мы решили воспользоваться репродукциями живописных картин из серии "жизнь в хаосе", приписываемые, если не оригинальной руке самого мастера, то влиянию на творчество его учеников. Данные иллюстрации к философии доктора Дионова — это образы сотворения жизни из первобытного хаоса и одновременно предупреждение об иллюзорности и лживости миров, удаляющихся от Истины.

Пролог

Пролог

"Смерть стоит дороже, чем жизнь, а вечная жизнь не стоит ничего", — с горечью писал доктор Дионов ещё в 1934 году, сравнивая расходы мировых держав на вооружение и богословие. Молодой врач, как и многие разумные люди, не мог равнодушно наблюдать за течением событий. Было понятно, к чему ведет приход к власти Хитлера и фактический разрыв Ворсальского мирного договора. Хермания бросила все силы на производство оружия и оснащение армии, идеологи Третьего Хейха толковали о величии и возрождении, устраивая факельные шествия, сжигая книги и копируя символику ромских легионеров. Явное противоречие с основами Первого Хейха, ведь Священная ромская империя была христианской цивилизацией, как и вся Евхопа. Даже в мрачные средние века первой статьей расходов было строительство храмов, величественных готических соборов, прославляющих Бога и призывающих к христианским добродетелям, к миру и любви — замечает доктор Дионов, — а Третий Хейх — это чистое язычество, культ силы, расового превосходства и ненависти. Двадцатый век, расцвет науки и просвещения, а мир снова готовится к войне. Евхопа погружается в дремучий мрак и дикое безумие…