В 1497 г. Христофор Колумб послал брата Рамона Пане, члена ордена бл. Иеронима, с поручением собрать сведения о религиозных представлениях и верованиях тайно, населявших земли Макорис на севере центральной части о. Испаньола. Пане выяснил, что местные жители нередко упоминают о священной горе, именуемой Каута и расположенной в местности, которую они называли Каонао. Там были две пещеры, одна из которых носила название Какибаягуа, «Пещера ягуара», а другая — Амайауна, «Незначительная». Выходцами из первой пещеры и были «большинство из тех, кто поселился на острове (т. е. Испаньоле.
Креационистские мифы такого плана не являются чем-то необычным и встречаются практически во всех регионах мира. Идея о том, что человечество ведет свое происхождение от выходцев из пещер в неких священных горах, носит поистине универсальный характер, отражая представление о рождении жизни из выпуклого лона земли. Однако мифологические концепции, аналогичные этой, всегда локализуются в пределах ландшафта, в котором обосновалось данное племя или культура. Это означает, что люди племени тайно стали воспринимать местные горы в качестве локуса своего исхода уже
К сожалению, такие «обследования» религиозных верований представителей туземных культур Кубы до их практически полного истребления, начатого Диего Веласкесом в 1511 г., не проводились. Поэтому, несмотря на то, что Куба является крупнейшим островом Больших Антил, мы почти ничего не знаем о мифах и легендах туземных жителей, еще бытовавших в те времена, когда в октябре 1492 г. у северного побережья острова появились корабли Колумба. Все, что нам известно об этом, — свидетельство испанского хрониста Ф. К. де Шарлевуа, писавшего, что среди жителей Кубы распространена вера в то, что мир был сотворен совместными усилиями трех небесных персонажей. Затем остров был опустошен всеобщим потопом, в котором погибли все жители, за исключением одного старика.