«Впереди еще книга – О жизни в миру в Боге», – о той жизни, к которой не без борьбы – столь естественной – пришли Хомяков и Леонтьев.

«Впереди еще книга – О жизни в миру в Боге», – о той жизни, к которой не без борьбы – столь естественной – пришли Хомяков и Леонтьев.

К этой жизни стремились герои «Путей Небесных». Виктор Алексеевич Вейденгаммер и его спутница жизни Дарья Ивановна – Даринька. Оба эти лица, как я уже говорила, не созданы фантазией автора, а действительно существовали, их настоящая истинная жизнь и дана, в творческом преображении автора, в романе «Пути небесные».

Будущая жизнь этих двух людей должна была быть связана с монастырями, с Оптиной Пустынью, о которой главным образом и говорилось, и с Женским монастырем в Шамардине. Чтобы рассказать об этой обители, мне приходится отклониться от самой темы «Путей небесных» к близким родным Викт. Ал.

Так, например, Шамардино.

С детства я помню Шамардино по рассказам моей бабушки монахини Ольги Алексеевны. Бабушка Оля – горбатенькая, на костылях, младшая сестра Виктора Алексеевича, жила в Шамардине, но раз в году все же приезжала в Москву к своим любимым племянникам и внукам. Это были дети и внуки Виктора Алексеевича Вейденгаммера. Бабушка Оля была образованной Женщиной, она окончила Петербургские Бестужевские курсы, т. е. была одной из первых русских женщин с высшим образованием – это были 80-е годы – начало расцвета русской женской интеллигенции. Бабушка Оля знала также иностранные языки.

Будучи хроменькой и горбатенькой – Ольга Алексеевна все же была замужем за Доктором Медицины А. Лихачевым, ее очень любившим. Но она рано овдовела, потом долго жила в семье Анны Викторовны, дочери Виктора Алексеевича, по мужу Сахаровой, от его первого и нерасторгнутого брака, любила и воспитывала его внуков и особенно младшую скромную Нину.

Глубоковерующая она часто отлучалась в Шамардино, на духовную «побывку», а позднее осталась там навсегда. Туда же к ней приехала и внучка Нина по окончании гимназии и оставалась в монастыре послушницей. Шамардино находилось в 12 верстах от Оптиной Пустыни, близ гор. Козельска Калужской губ. Старец Амвросий устроил там обитель – Казанскую Женскую Пустынь, в усадьбе богатой помещицы Ключаревой. Первоначально службы совершались в церкви, в зале восточной части барского дома. 1-го октября 1881 года состоялось открытие общины. Община росла с необычайной быстротой, первая игуменья София Михайловна Астафьева, женщина высокого духовного строя.