Все права защищены.

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

© L. Todd Rose, 2015

© Предисловие. А. Асмолов, 2018

© Перевод на русский язык, издание на русском языке, оформление. ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2018, с исправлениями

Критика усредняющего разума

Критика усредняющего разума

Книга неутомимого ниспровергателя стереотипов мышления, сковывающих познание изменяющегося человека в изменяющемся мире, выпускника Высшей школы образования Гарвардского университета Тодда Роуза по праву может быть определена емким символом «Манифест индивидуальности». Смысло­образующий мотив этой книги, названной The End of Average (почти в буквальном переводе — «Конец усредненности»), — бунт против всяческого усреднения и диктатуры стандарта, технологий обезличивания, обесценивающих неповто­римость каждого из нас, низводя ее до уровня погрешности, отклонения от Нормы. Рискуя впасть в преувеличение, отмечу, что по своему значению и роли в смене ценностных установок это полемическое произведение вполне может конкурировать с эпохальными трактатами создателя философии нестабильности, лауреата Нобелевской премии Ильи Пригожина «Конец определенности: Время, Хаос и новые законы природы» (2000) и возмутителя спокойствия, социального философа и политолога Фрэнсиса Фукуямы «Конец истории и последний человек» (1992).

Каковы исторические и научные истоки мифологии «среднего человека», «среднего социального класса», «среднего ученика», «нормальной» профессиональной карьеры? Как в лоне статистики родились представления о стандарте и Норме, на долгие годы ставшие идеалами познания? Почему вслед за знаменитым бельгийским астрономом конца ХIХ века Адольфом Кетле, разрабатывавшим «метод усреднения», учение о «средних величинах», «типах» и «среднем человеке», идущие по его стопам поколения ученых, подобно язычникам, стали поклоняться таким идеалам, как Стандарт и Норма, а любые отклонения от Стандарта, в том числе индивидуальные различия между людьми, интерпретировать как погрешности измерений, досадные случайности, которые ради точности измерений необходимо отбрасывать, приносить в жертву системе? Как возникло мировоззрение, в котором Стандарты и Нормы, символы статистических усреднений, стали, по сути, идеалами управления на самых различных фабриках, в том числе и на фабрике образования как производстве «среднего ученика» или идеологической фабрике как производстве «среднего человека»?