На этом наше знакомство с теоретической частью идеологии школы СВП можно закончить. Даже сейчас, просто обращаясь к описанию векторов, можно отметить несколько настораживающих моментов. Бурлан постоянно смешивает научные и психологические термины, значения собственного производства и псевдонаучные понятия, насыщая свою теорию огромным количеством обоснований. Он даже использует названия клинических диагнозов для описания специфики характера разных векторов. Причина аутизма, по его словам, кроется в психологических травмах «звуковиков». А крайняя степень невроза таких людей приводит к шизофрении. Аутоагрессия, то есть самовредительство, постигнет травмированных «кожников», а глубокий алкоголизм — «уретральников».

В теории Бурлана есть своя «библиотека архетипов», которую не стоит путать с понятиями классической юнгианской терапии. Архетипы СВП описывают метафизические сущности векторов и состояния вектора в первобытной стае. В зависимости от архетипа следует выбирать себе профессию, хобби, дело жизни. Бурлан пишет о том, что в современном мире человек может жить хорошо только за счет сублимации своего архетипа, то есть перенаправления первобытной энергии в нужное русло. Если этого не делать, не сублимировать собственный архетип, то человек рискует стать преступником и маргиналом[30].

У человека, приходящего на лекции за ответами, нет ни времени, ни желания выяснять, достаточно ли теория научно обоснована. Ученики слышат знакомые слова, антропологические обоснования и видят, как перед ними открывается тайна о законах человеческой жизни. Юрий предлагает очень ценные вещи — общие правила, контроль, готовые сценарии жизни, в которых не нужно ничего решать и преодолевать. Важно знать собственный вектор — и жизнь пойдет как по маслу. Когда есть неурядицы и проблемы — значит, вы уклоняетесь от первоначального природного плана. А все успешные люди потому и успешны, что следуют за своими врожденными способностями. Если вы решили, что хотите петь, но не обладаете оральным вектором, то у вас это никогда не получится либо получится плохо, сколько бы вы ни старались. Вся личность человека и характер предопределены с рождения. Мы не имеем власти над течением нашей судьбы. Родителям важно понимать, каким вектором обладает ребенок, и воспитывать его следует исходя из этого. Так Юрий предупреждает, что детей-«оральников», которые с ранних лет могут неприлично выражаться, ни в коем случае нельзя бить и шлепать по губам, иначе возможно заикание. Остальных детей, получается, можно, раз это не приводит ни к каким серьезным последствиям? Непонятно. Детей-«нюхачей» нужно против их желания выталкивать в коллектив, чтобы они учились взаимодействовать с людьми и не стали в будущем затворниками-маньяками. Выходит, что необходимо намеренно идти против воли и желания ребенка, чтобы в будущем у него не было проблем. А если ребенок категорически не хочет общаться с другими? Снова получается, что заложенная программа — превыше всего. Возвращаясь к ребятам-«оральникам»: по мнению Бурлана, им не стоит запрещать болтать на «неприличные темы» и говорить, что некультурно, потому что они таким образом обеспечивают всех сверстников вокруг сексуальным воспитанием. От них в детстве можно узнать, откуда берутся дети и какие тайны скрывает анатомия взрослых людей.