По иронии судьбы, это в высшей степени американское – и консервативное – понятие помощи самому себе часто находит выражение в проповедях преподобного Райта. Но мой бывший пастор не смог понять, что осуществление программы самопомощи требует веры в возможность изменения общества.
«Важно, чтобы каждый американец понял: мои мечты не должны сбываться в ущерб твоим мечтам и за их счет»
Ошибка преподобного Райта не в том, что он говорил в своих проповедях о расизме, а в том, что он говорил о нем так, словно наше общество статично, словно нет никакого прогресса, словно эта страна, один из граждан которой, баллотируясь на высший государственный пост, сумел создать коалицию белых и черных, латиноамериканцев и азиатов, богатых и бедных, молодых и старых, все еще неразрывно связана со своим трагическим прошлым. Но мы знаем, мы видим, что Америка может измениться. В этом заключается подлинный гений нашей нации. То, чего нам уже удалось достичь, придает нам надежду – смелость надеяться, что завтра мы можем и должны достичь гораздо большего.
Что касается белых, для них путь к более совершенному союзу означает следующее: они должны признать, что душевные терзания чернокожих не рождаются вместе с ними, что это наследие дискриминации, которая еще не преодолена, хотя и проявляется не так откровенно, как в прошлом, и которую необходимо преодолеть. Не на словах, а на деле: посредством инвестиций в наши школы и наши общины, посредством контроля над соблюдением наших гражданских прав и обеспечения справедливости в нашей судебной системе, посредством предоставления этому поколению возможностей, которые были недоступны предыдущим поколениям. Важно, чтобы каждый американец понял: мои мечты не должны сбываться в ущерб твоим мечтам и за их счет, а инвестиции в здравоохранение, социальное обеспечение и образование черных, цветных и белых детей будут способствовать общему процветанию Америки.
В конце концов все сводится к тому, чего требуют все величайшие мировые религии: мы должны поступать с другими так, как хотели бы, чтобы они поступали с нами. Давайте будем сторожем брату своему, как говорит нам Священное Писание. Давайте будем сторожем сестре нашей. Давайте найдем то общее, что связывает нас друг с другом, и пусть наши политики тоже проникнутся этим духом.
Перед нами стоит выбор. Мы можем принять политику разделения рас, конфликтов и цинизма. Мы можем рассматривать расовую проблему в качестве развлечения, наполнителя для вечерних теленовостей – как это было во время суда над О. Джеем Симпсоном или после урагана «Катрина». Мы можем показывать проповеди преподобного Райта по всем каналам каждый день, обсуждать их до самых выборов и задаваться во время кампании одним лишь вопросом: считают или нет американцы, что я разделяю мнение своего бывшего пастора. Мы можем схватить за язык сторонника Хиллари, допустившего неосторожное высказывание, и утверждать, будто она разыгрывает расовую карту. Мы также можем размышлять о том, сплотятся ли белые вокруг Джона Маккейна, несмотря на его политические взгляды.