Не смогу!.. Не хочу!.. Не посмею
Не смогу!.. Не хочу!.. Не посмеюРавнодушным быть я, когда Свет
Равнодушным быть я, когда СветПримеряют к фашизма идее,
Примеряют к фашизма идее,У которой на Жизнь права нет!
У которой на Жизнь права нет!… А иначе он грязными лапами
… А иначе он грязными лапамиВсё изгадит — и дом мой, и кров…
Всё изгадит — и дом мой, и кров…Не смогу ни с какими сатрапами
Не смогу ни с какими сатрапамиРазделять я ни Свет, ни Любовь!..
Разделять я ни Свет, ни Любовь!..Очень символично, что речь здесь идёт о Свете, т. к. тема Света, просветления, отстаивания всего светлого и доброго вопреки тёмному и злому в человеке раскрывается и в поэзии Ориса, и в его огромном по масштабности и глубине рассмотрения прозаическом, если можно так его назвать, литературном наследии. А это — около сотни духовно-философских произведений, ставших результатом так называемых глубинных медитаций, которые Орис практиковал в течение двадцати с лишним лет в качестве основателя новой концепции о строении сознания человека как неотъемлемой части мироздания — ИИССИИДИОЛОГИИ.
Очень символично, что речь здесь идёт о Свете, т. к. тема Света, просветления, отстаивания всего светлого и доброго вопреки тёмному и злому в человеке раскрывается и в поэзии Ориса, и в его огромном по масштабности и глубине рассмотрения прозаическом, если можно так его назвать, литературном наследии. А это — около сотни духовно-философских произведений, ставших результатом так называемых глубинных медитаций, которые Орис практиковал в течение двадцати с лишним лет в качестве основателя новой концепции о строении сознания человека как неотъемлемой части мироздания — ИИССИИДИОЛОГИИ.В РАЗГОВОРЕ С ЧИТАТЕЛЯМИ ЕГО КНИГ поэт так и заявляет: