Понятно, что эти события стали нам известны со слов их участников, из которых в живых остались, видимо, только сам удалой богатырь и спасенная им девушка. Кощей после его близкого знакомства с удалым русским богатырем рассказать уже ничего не мог, так что его версию истории мы уже не узнаем никогда. Слуги Кощея были частично убиты, частично проданы в рабство, а частично разбежались по лесам, сидели там тихо и держали язык за зубами, боясь выдать теперь ставший опасным факт своего близкого знакомства с поверженным злодеем, который оказался отнюдь не бессмертным, как они надеялись, идя к нему в услужение. Таким образом, в основном история дошла до нас через рассказы ставшим знаменитым богатыря на веселых многолюдных пирах, где участники пили «мед и пиво», как это было тогда принято. Также было принято, что женщины в этих мужских пирах участия не принимали, а если и принимали, то больше помалкивали, мужчинам прилюдно не противоречили и при первой возможности быстро уходили на женскую половину дома к детям и другим женщинам. Ясно, что богатырь мог, в зависимости от настроения, памяти и количества выпитого, менять, что называется, показания – богатыри во все времена и во всех народах имели такую вполне понятную для всех человеческую слабость. Ну а после его смерти историю про бесславный конец Кощея Бессмертного, оказавшегося до смешного не бессмертным, стали рассказывать уже те, кому посчастливилось услышать ее из первых уст, и вносить в нее уже свои собственные авторские уточнения, изменения и поправки в силу степени своей склонности к фантазии и общей подвешенности языка, так сказать. Ну и мед и пиво, по традиции продолжавшие течь на суровых мужских праздниках рекой, тоже сыграли в этом народном творчестве свою немаловажную роль. Так в нашей по своей сути достаточно простой и незамысловатой истории появились различные удивительные и откровенно сказочные подробности, которые сейчас и делают ее неправдоподобной сказкой для детей младшего и среднего возраста. Но, как говорится, сказка ложь, но в ней намек. Имеющий глаза да увидит.

***

Книга Бытия говорит, что Потоп затопил полностью весь мир почти на полгода. Допустим. Но тогда откуда взялся свежий масличный лист, который принес голубь, выпущенный Моисеем из ковчега через полгода после начала Потопа? Ведь все масличные деревья за эти полгода нахождения под толщей воды должны были погибнуть. Видимо, не все масличные деревья были затоплены, а даже если и были затоплены, то только на короткое время, а отнюдь не на полугодичный срок. Получается, что если вся земля и была затоплена, то некоторые районы суши были под водой только достаточно короткое время – возможно, дни или даже часы. Специалисты-ботаники при наличии соответствующего желания могут посчитать, какое время понадобится масличному дереву для того, чтобы вырастить свежие листья после кратковременного нахождения под водой, и в течение какого максимального срока вода может полностью покрывать масличное дерево, не убивая его. Мне такого рода дотошные подсчеты с шерлокхолмсовским увеличительным стеклом в глазах и калькулятором в руках не очень интересны. Для меня гораздо более интересным и многозначительным является тот факт, что далеко не всё в излагаемой современным вариантом Книги Бытия истории с Потопом является настолько однозначным, насколько на протяжении последних нескольких тысяч лет было принято считать людьми, исходящими в своих умозаключениях только из текстов Книги Бытия. Как мы видим, Книгу Бытия можно понимать по-разному, что бы ее официальные толкователи по этому поводу не говорили и какие строгие лица они бы при этом не делали. Ведь и я в своих выводах базируюсь не на чем-то, а исключительно на текстах Книги Бытия, но при этом почему-то в этих текстах я вижу совершенно другие вещи, и вещи эти мне кажутся очень и очень интересными. Приглашаю и вас не просто в очередной раз отмахнуться от этих «скучных» вещей, но обратить на них свое самое пристальное внимание и поразмышлять. Уверяю вас, что чрезвычайно быстро эти вещи окажутся для вас не только не скучными, а очень даже наоборот. Имеющий глаза да увидит.